朱翊鈞兩手一攤說道：“他說世宗皇帝也就罷了，畢竟世宗皇帝自己也捏著鼻子認了，海瑞上治安疏那么久的時間，世宗皇帝最終都沒能下定決心殺了海瑞，原因是很清楚，因為海瑞是對的。”
“海瑞是對的，那誰錯了呢？”
“但是他連先帝這個神龍見首不見尾、不怎么管事的皇帝，也要指責嗎？”
“臣倒是以為不是沒有道理，先帝對于宦官是有些過于寵溺了些。”馮保反倒是覺得李贄說的沒錯。
李贄對隆慶皇帝也是指指點點，主要是批評了隆慶皇帝在登基前兩年一些糊涂事兒。
隆慶元年，隆慶皇帝突然下旨內閣，要讓太監呂用、高相、陶金這三個宦官坐團營，提調京營軍兵，并設內操場，組建凈軍，這道旨意一下，內閣直接炸了鍋！
徐階這種已經極為擅長明哲保身的首輔，都頂不住了，趕忙上了兩道《請擬科道諫止內臣坐營票貼》和《請允御史奏止內教場操練疏》，申明利害關系，讓隆慶皇帝收回成命。
隆慶皇帝不聽。
如果是提督內臣，這是自洪武年間太監監軍的祖宗成法，歷代都用，不是什么問題，可是坐團營提調，這問題就大了！
宦官有調兵的權力，掌兵權，瘋了嗎？
但是隆慶皇帝就是不聽，非要這三個宦官去坐團營，在隆慶皇帝看來，大臣不值得信任，武勛也沒什么領兵的人才，軍隊不掌控在自己手里，怎么能安心呢？
還是高拱和張居正夜扣宮門，好說歹說，才說服了隆慶皇帝，收回了成命。
高拱把漢代十常侍和唐朝宦官廢立九個皇帝的事兒拿出來說，嚇唬隆慶皇帝，你給了宦官兵權，尤其是京城的兵權，后果非常嚴重。
自朱程理學成為顯學之后，春秋之后無大義，唯記事耳，這種法三代之上的崇古派就成為了主流，連大明讀書人都普遍不讀史的情況下，隆慶皇帝在裕王府也沒讀過史書。
高拱能講唐代宦官廢立九個皇帝的事兒，讓隆慶皇帝大為驚訝，還疑惑：果有其事乎？
這也是張居正為什么要編寫《帝鑒圖說》的原因了，不讀史真不行，時代在發展，兩千年前的理論，不能解釋一些問題，人終歸是要與時俱進，皇帝也不能例外。
而李贄對隆慶皇帝的批評，則是集中在：想當然耳。
權力對人的異化，很容易產生一種極為普遍的現象，想當然耳。
就是為上者過于想當然的設立目標，不可能的工期、不可能的產量、不切實際的擴張等等，都是想當然的結果，現在這個年代，京畿附近一畝地打三百斤糧食，已經是風調雨順了，如果皇帝不了解，大興縣縣令的畝產千斤，就會掀起一股可怕的亂流，影響大明新政的推行。
權力，尤其是大明帝王的無上權力，必然造成一種錯覺，就是朕擁有類似于‘俺尋思之力’的超脫自然的力量。
只要朕想，就能做到。