“好吧，好吧，開始吧。”朱翊鈞是知道有這么一出的，他也批準了，但沒想到會搞出這么大的動靜罷了，規格等同于祭祀天地壇了。
而朱翊鈞這次親自奉祭了立在解刳院門前的岐圣岐伯。
岐伯是《素問》里的大醫官，是黃帝的醫倌，而素問全篇都是黃帝詢問，岐伯回答，岐伯是醫祖，所以解刳院奉祀，這可不是淫祀，就是賤儒們打上門來，這也是法三代之上的至圣先師。
萬士和寫了一篇青詞，算是禱告文章，在皇帝祭拜之后，萬士和將青詞焚燒，算是謝過了岐伯庇佑。
朝臣先拜皇帝，再拜岐伯，馮保吊著嗓子宣讀了一本圣旨，而后圣旨通傳四方，安定人心。
至此，皇帝生病的陰云終于從大明的天空散去，太陽依舊升起。
朱翊鈞的身影出現在了文華殿主持了廷議，又出現在了北大營操閱軍馬，至此一切關于皇帝的謠言不攻自破，而那些趁機惹是生非的家伙，也遭受到了懲罰，沈自邠、雒于仁等一眾十四人，還有西土城富戶許有仁等一十八人，被辦了個加急，拉到了菜市口斬首示眾。
大明皇帝并沒有親自去監刑，因為皇帝很忙，休息了七天，很多事都需要親自去處置，看賤儒腦袋落地并沒有那么重要。
在大明皇帝忙碌的時候，在鴻臚寺坐班的黎牙實，放下了手中的鋼筆，吹干了墨跡，頗為滿意的將自己翻譯好的一卷書，放進了鐵箱之中落鎖。
翻譯好的書，都要再經過交叉審定后，送三經廠作為泰西文集的一部分刊印。
他翻譯的是一篇神話故事，關于圣堂勇士帕拉丁的故事。
黎牙實看著少卿高啟愚說道：“在泰西，圣堂勇士是在所有騎士之上的一種傳說騎士，他們宣誓、他們效忠的從來不是王權或者神權，而是崇高的理想，是人間一切美好的守護者。”
“但在泰西圣堂勇士只能變成一個傳說，因為他們效忠的對象不是王權，當君王的品德接近于崇高的時候，就像是陛下一樣，那么對理想的忠誠和對君王的忠誠沒有區別，當君王的品德有限時，他們對理想的效忠，反而成為了君王的顧慮。”
“我們都知道大部分君王的品德是顯而易見的有限。”
“當君王的品德有限，對這種理想的效忠就會有顧慮，自然會有居心叵測之人造謠和中傷圣堂勇士的品德，最終驅逐這些勇士，而君王也會因為失去圣堂勇士，而失去一切。”
天生貴人，也就是貴人的道德是有限的，這些宣誓效忠于自己理想，而不是王權或者神權的帕拉丁，他們對君王不是忠貞無二的，所以，就會成產生間隙。
高啟愚思索了一番搖頭說道：“對于大明也是如此，京營也是起起落落，經歷過許多次的波折，永樂年間興盛，正統年間戰亡在土木堡，景泰年間興盛，天順年間解散，成化年間再次組建，弘治年間沒落至今萬歷年間，再次興盛。”
“現在大明試圖折中，取了上報天子、下救黔首的主張，希望能夠讓京營銳卒們保持足夠的信仰和戰力。”
“矛盾說告訴我們，歷史總是在循環往復，也在螺旋上升。”
黎牙實對大明京營出乎意料的在意，他真的真的很喜歡討論京營，因為在他看來，這種軍事機構在理論上是不應該存在的，手持鋼槍，是人間最暴力的集體，身懷利刃、殺心自起，但大明京營做到了上報天子下救黔首，李如松在武川縣借了牲畜，居然后來還給了錢。
“在這殖民、侵略以及掠奪他國的時候是不利的，因為掠奪戰爭和侵略戰爭是不義之戰，你也清楚圣堂勇士是為了守護世間一切美好而存在，殖民、侵略、屠殺、掠奪、奴役，這些都和美好無關。”黎牙實還在堅持他的高道德劣勢論。