“借寶鈔可以，但是得還白銀。”徐渭大發慈悲的沒有要利息，他心善，沒有在寶鈔的面值之上，再加利息。
借一貫的寶鈔，還一兩的白銀就行，寶鈔就是要多少有多少。
“也只能這樣了。”毛利輝元思索了片刻，最終還是答應了下來，他只能如此，不想方設法的對下朘剝找出這三百萬兩銀子，或者等價的貨物，那長崎總督府就會從實力的角度出發，站在織田信長那一邊。
半殖民地半封建是最殘忍的制度，因為封建主的存續不再需要本國人的支持，只需要看外人的臉色即可，這就是其殘忍之處，為了自己的存續下去，任何自我之下的人，都可以是朘剝的對象，不需要去分配利益團結，家臣、武士、足輕、百姓統統都可以朘剝。
善良的長崎總督府從來沒有濫發寶鈔，以每年流入大明的白銀為基準，進行發鈔，上下浮動不到3%，而且就面值而言，多數都是百文以下的小額，而不是一貫大鈔，這種善良的行為，是為了可持續的竭澤而漁，源源不斷的獲得倭國的白銀，客觀上促進了倭國的商貿發展。
即便是為了賠償借貸的寶鈔，其總數仍然保持在浮動之內，不讓寶鈔的貶值速度過于迅速。
“倭國寶鈔能不能換鈔，換成大明海外通行寶鈔？哪怕是新發行的寶鈔。”織田信長詢問了另外一種可能性，他之所以思考鎖國令，其實也是出于無奈，被迫鎖國。
大明建起了高墻，物理上是對馬島、濟州島、長崎總督府、琉球總督府，而在經濟上，則是寶鈔，就這兩條韁繩，拴在倭國的脖子上，隨時都可以讓倭國窒息。
倭國的寶鈔是特殊的，是沒有蕉麻的，是廢紙一堆，不能在海市上直接交易到貨物，織田信長希望能夠獲準，使用大明海外通行寶鈔，這樣一來，軍事上的封鎖對經濟的影響就會變得很小。
除了軍事封鎖、經濟封鎖外，大明也實質上對倭國完成了外交封鎖。
紅毛番在長崎建立了教區，甚至還有九州島大名希望派遣使者前往泰西，再加上織田信長也曾豢養過傳教士，他還有件泰西風格的國王披風，但長崎教區被徐渭、李誠立攻破，而泰西的商船已經數年沒有抵達了，頂多抵達長崎，傳教士也在相繼離去。
政治、軍事、外交、文化都被大明羈縻，這也就罷了，可是這寶鈔也讓倭國變成了世界孤島，讓織田信長徒嘆奈何。
“這是格外的厚待，他們都用那些個通行寶鈔，就很普通，但倭國的就很特殊，物以稀為貴，倭國寶鈔更加穩健，不受大明政令的影響。”徐渭睜著眼睛說瞎話的本事和大明皇帝是一個水平，都是讀書人水平。
長崎談判總共要維持三天的時間，最終就多項具體事務達成了共識，并且簽訂了一個共計十二條款的和約。
長崎談判，毛利家和安土幕府，算是議和了。
解決倭國糧食危機的最簡單辦法，停止戰爭，只要戰爭停下，土地就會有人去種植，兵荒馬亂對于土地生產的破壞是最為嚴重的，商貿的繁榮反倒其次。
所以，長崎條約的主要內容，是關于戰爭方面的。
雙方同意維持戰線的基本現狀，停止戰爭行為，為停戰期限為三年，恢復生產；雙方呼吁所有的大名，停止彼此攻伐，休養生息；雙方派遣信使，溝通有無，防止誤會和誤判，造成更大的戰爭規模；共同清繳海盜倭寇，保證海路暢通，商船的順利通行；雙方同意，約束手下武士進入城鎮，不得隨意下鄉；
這五條是關于軍事方面，停戰不代表著小規模沖突不會繼續，保持必要的溝通渠道，防止戰略誤判就很重要了，而清理海寇、約束武士也都是為了緩解糧食危機。
而關于經濟方面則是：
在銀山進行檢地法的試點，毛利家在石見銀山進行，而織田信長在生野銀山展開試點；