一切的禍根，其實都是當初的遷都，朱元璋在洪武年間派出太子朱標，前往洛陽、長安，就是親眼看看是不是適合遷都，但遷都之事，隨著朱標回到應天府后，生病離世，就此擱置，成了朱元璋的未竟之事。
朱棣遷都在永樂十九年，圍繞著遷都展開的斗爭，一直持續到正統十三年，明堡宗去瓦剌留學后，才算有了最終結果，真的遷回南衙，黃河以北都會丟，這是必然結果，最終沒有人再談遷回南衙。
南衙十四府官員的升遷，根本不在北衙的手里，也就不在皇帝手中，導致這南衙的考成法，都是不情不愿的在推行，新政磕磕絆絆，做些表面文章。
“我是個婦道人家，哪里懂這些，我就覺得，他們呢，造反是不敢的，但借著造反的名頭，謀財的膽子還是有的，而且無法無天。”王夭灼不懂政治，也不懂妥協，她就覺得殺得少了。
《大誥》里有一個洪武十八年的案子，叫妄給妻室案。
說山西洪洞縣姚小五有個妻子叫史靈芝，結婚多年，有孩子三個，但結婚多年后，史靈芝突然被告了。
早些年，史靈芝和唐家的長子有婚約，后來兵荒馬亂，還沒成婚，長子就死了，史靈芝這才嫁給了姚小五。
可是這唐家次子唐寅山認為，史靈芝該是他的，因為按照元朝舊俗‘收繼婚制’，唐閏山作為弟弟，有權接收兄長的一切財產，當然也包括名義上的嫂子史靈芝。
這件事離譜就離譜在，從洪洞縣知縣，到刑部尚書都認為沒有任何問題，都覺得唐寅山的訴求非常合理，就把史靈芝判給了唐寅山。
姚小五氣不過，帶著妻子就跑到京城敲了登聞鼓，朱元璋知道后大怒，下旨說：系人倫綱常之道，乃有司之首務，故違不理，所以有司盡行處斬。
從上到下砍了個遍，明刑弼教。
這件事最離譜的就是，唐寅山的訴求，即便是在元朝也是不合法的，因為忽必烈入中原就下旨，漢人不得收繼，此乃胡人禮。
到了至順元年，元朝律法更是明確規定：今后漢人、南人收繼庶母并阿嫂的，合禁治，男女各八十七杖、主婚者笞五十七下，媒合人四十七下，聘財一半沒官，一半付告人充賞。雖會赦尤離之。
就是說，有人敢收繼婚，所有的財產一半分給舉報者，鼓勵舉報。
到了大明就更不合法了，洪武六年，大明律就明確規定：若兄亡收嫂，弟亡收弟婦者，各絞，直接殺都得死。
大明有司從上到下能做出這種判罰，并且無一人糾正其錯誤，其實就是洪武初年的一個最大問題，對大明政權的不認可，對元朝松散統治的認可，朱元璋管的太寬，管得太多，人元朝皇帝，啥都不管。
這就是一種對抗情緒在作祟，當然，上下有司的對抗失敗了，因為就是按照元朝法律，那也不合法。
收繼婚這種草原來的惡俗，就因為殺人殺的多，在洪武十八年后，徹底廢除掉了。
當一個問題無法解決的時候，可以看向祖宗成法的《大誥》，里面有很多解決問題的粗暴但直接辦法。
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