每一次皇帝陛下的朕意已決，都代表著最高意志的不可忤逆。
顯然在丁亥學制初建的時刻，大明皇帝不允許這些勢要豪右們對丁亥學制伸手。
朱翊鈞看著張居正開口說道：“先生，勢要豪右、鄉賢縉紳早已經占盡了先機。”
“大明總計兩千八百萬戶，勢要豪右不過八千九百戶，鄉賢縉紳八萬余戶，中人之家也不過八十萬余戶，尚能溫飽的富農（百畝），一百六十余萬戶，有田土自足（五十畝），區區二百余萬戶。”
“能讀的起書的只有這不足一成半的人家，剩下的八成半，即便是有田土，也要做佃戶，要么和雁行人一樣春出關，深秋回關，要么和麥客一樣，搶收的時候賺點糊口的糧食，要么在大都會做了游墮之戶，手停口停。”
“先生，肉食者已經占盡了讀書的先機，還要讓朕開方便之門，朕不能開，故此，朕只能從高愛卿之言。”
朱翊鈞的意思很明確，他不開這個方便之門，是為了杜絕一切方便之門，要不開都不開，省的鬧騰。
有人說社會大約兩成的人，占據了總生產資料的八成，八成人分了剩下的兩成生產資料。
朱翊鈞列舉的這些，在階級區分上，全都是有產者。
而行將就木，已經兩百歲的大明，因為兼并蔚然成風，在萬歷維新之前，這個比例是：不足一成的人，占據了總計超過九成的生產資料，天下困于兼并，絕非妄言。
現在能有一成半的大明人，能讀的起書，已經是萬歷維新的偉大勝利了，因為這里面有5%左右的有產者是皇帝創造的有產階級。
其中的大頭是匠戶，匠戶被分到了有一些生產資料可自足這個階級。
學識、孰能生巧的經驗，在大明被視為個人的固定資產，熟練工匠，被視為有產者。
即便是脫離了官廠，他們在民坊也依舊擁有一定的社會地位，他們的經驗依舊能為他們創造足夠生活的財富。
按照已經逝世的萬士和、王崇古等人的看法，他們看江山社稷，不是看具體某個人，而是以一戶為最基本的社會單元去考慮問題。
天下田土不太容易明確歸屬，但讀書人的數量，卻是作為參考數據，去估算大明的兼并情況，這是王國光在萬歷元年提出度數旁通的成果之一。
王國光、王崇古、萬士和等人認為，有產之家占總戶數三成以上，社會才會趨于穩定，有產者占五成以上，才敢說國泰民安。
至于有產者占總戶數的七成以上，那就是前所未有、想都不敢想的天衢盛世。
天下人都讀得起書，上得起學，簡直是瘋了之后的囈語。
朱翊鈞希望張居正支持自己的決議，雖然朕意已決無人敢反對，但朱翊鈞還是希望自己的決議有人支持，最起碼帝師元輔，能理解他為何如此決定。
天下困于兼并，萬歷維新這么多年，做的一切，都是圍繞著這句話。
“陛下，臣以為少宗伯所言極是，不過，臣倒是覺得少宗伯說的不太清楚，有些含糊不清。”張居正一只手端在身前，一只手放在身后，看了一圈廷臣才繼續說道：“臣還是講明白的好。”
“陛下，少宗伯說，此門一開，萬門皆開，少宗伯真的怕綏遠、遼東、吉林、朝鮮這些邊方之地索要恩澤嗎？并非如此，要就要了，給就給了，這些地方，才多少學子，鬧不出什么亂子來。”
“給綏遠恩澤，咱們腹地有些人，就要開始鳴不平了，舉著寧予外賊，不予家奴的旗號，選對自己有利的方面開門，這丁亥學制立刻千瘡百孔了。”
“真的是為了綏遠的學子、為了綏遠王化嗎？恐怕不見得。不過是舉著所謂國之九經的大義，弄個冠冕堂皇的理由，方便自己謀取私利罷了。”
“朝中大臣，都是千軍萬馬闖獨木橋，在科舉中遴選的人中龍鳳，在宦海沉浮多年，才能走進這文華殿內，大家也不必揣著明白裝糊涂，我把話已經說的非常明白透徹了。”