公元前82年，那時還是漢昭帝元鳳三年。陜西咸陽的道士茅盈，他云游四海，想找一塊洞天福地，來進行修煉道術。他從咸陽出發，一路上訪盡了名川大山，但都沒有找到中意的地方。最后，他輾轉來到了秣陵。
這秣陵，原來的名字叫金陵，秦始皇統一六國后，五次出巡他的領地。第五次秦始皇在出巡的中途，路過了金陵城，幾個陪同秦始皇望氣的術士，見到了金陵的四周山勢險峻、秀麗，地形無比的險要，就對秦始皇說：“金陵之地虎踞龍盤，有濃烈的天子的氣象。”秦始皇聽了之后，很是不悅。
“這里的天子的氣象，比之關中還濃烈嗎？”秦始皇問。
“始皇帝！關中的地勢險要而形勝，但是這里，您看！鐘山慮踞，長江龍盤。此地的皇氣比關中愈烈啊？”望氣之士回答。
于是，秦始皇便下令，改金陵為秣陵，秣者，草料也，把金陵改為秣陵的意思，是讓金陵成為一個草料場，以壓抑它的皇氣。但皇氣是能壓抑的嗎？盡管改名為了秣陵，但金陵以后，仍然成為了六朝的國都，看來這皇氣是壓抑不住的。
茅盈來到了秣陵之后，也被這里的氣勢深深地吸引住了，他便在鐘山住了下來，他找到了鐘山上的一個天然的洞府，便又在洞府外結了草廬，他打算在這里修行了。
有一天，他想看看周邊的地形，他便走過了棲霞山，他又發現了一座他心目中的仙山，這座山雖然不是很高，但它風景秀麗、幽靜宜人，山路蜿蜓起伏，山上長滿了各種各樣的奇花異草。他還在山頂，找到了一座天然的洞府。
這座山的名字叫句容山，于是茅盈道士便改變了主意，他便把草廬結在了句容山頂的洞府的外面，于是，這里便成了他最后選定的修煉之處了。
茅盈找到了心目中的修煉之所后，他便在山上靜靜地修煉著了。他每天都外出采藥，每天都下山看望村里的百姓，給百姓們瞧病問災，然后根據自己的望、問、診、切的結果，給他們開了處方并發藥，那些藥當然便是他在句容山上所采來的。
在十多年的時候里面，他看好了數以千計的老百姓。老百姓對他的感激之情無比倫比，因此都稱他為茅大仙，當然，他一面還在修煉著道家的吐納之術，而且也按照道家的秘方，給自己配著養精蓄氣的內服之藥。
歷來的方士、道士修道，為何要找理想中的修煉所，因為修道是一個煉精化氣、煉氣化神、煉神返虛的過程，它最重要的是要服用氣，而那空氣的質量，在每一個地方都是不相同的，找到了好的地方，你如果煉上一年，便可以相當于一般的地方的三十到五十年。這句容山上的充盈的仙氣，自然幫助著茅盈很快就打通了任、督二脈，很快就打通了大、小周天，就差三花聚頂了。
在句容山修煉了二十年以后，茅盈返回了自己的家鄉，他對他的父親說，我已修煉成了圣師，你千萬不可打我，否則，你將會受到懲罰的。但他的父親不相信他所說的話，揚起了手中的拐杖，朝他打了過去，但拐杖在他的背上彈了出來，斷成了許多截，有的陷進了墻里，有的陷進了柱子里。
茅盈的兩個弟弟，本來都是在朝庭是當官的，見到茅盈能夠修煉到這種境地，便都不想當官了，他們都辭了官。于是，茅盈便率著他的兩個弟弟，一個叫茅固，一個叫茅衷的，一起走上了句容山，一起在這個洞天福地進行了修煉，以后，有許多弟子都跟隨著他們進行修煉，他們便成了道教中的一個派別了。
不久，當地的老百姓為了感謝茅氏之兄弟廣澤恩被，治病救人的好處，便改山名為茅山，茅山上的這個道教的宗派，也就叫茅山宗了。
公元57年，徐福和徐該終于找到了茅山，找到了茅氏三兄弟，他們在茅山的頂宮，接待了徐福和徐該。大家分賓主坐了下來。
“道友請了，不知道友師從何人？”茅盈問。