朱瞻基的話一出口，立即吸引了所有人的注意。這也是所有人最關注的一個要點，因為文學才是真正決定華夏民族傳承與歷史的重要組成部分。
這個文學可不是詩歌，辭賦，戲曲，而是真正的學術之說。
朱瞻基知道自己的弱點在哪里，讓他跟這些大儒較量學說，他拍馬也趕不及，所以他揚長避短，之說建立一個分類的框架，自己不填補任何內容。
他不是儒家學子，他是皇子，所以他具有天然的優勢，那就是從高屋建瓴的角度來評價各種學說，有天然的立場。
儒家再霸道，也只是為皇家服務。要是沒有這個身份，恐怕朱瞻基一開口，就要被口水淹沒了。
在這個時代，你若是不成為一個大儒，根本就沒有說這話的資格。
“自秦皇之前的諸子百家，到漢代建立獨尊儒術的學術思想，一千多年來，儒學成為了顯學之中華夏民族區分他族的明確思想地位。儒家伴隨著朝代的更迭，在華夏民族的歷史進程中，承擔著傳承與淬煉的作用，這也是如今儒學成為主流思想的重要原因。”
朱瞻基的話充分肯定了儒家的作用，也讓所有人的心放下了大半。如果朱瞻基敢說儒家半點不是，恐怕整個朝堂都不會接受這樣一個帝國繼承人了。
“但是，我們也不能否定其他學術也有積極的一面。自漢武時期儒家為了適應歷史的變化，就一直在積極適應各個時期的需要，甚至吸收采納了其他學術的優點。比如今天在座的諸位，工部的作用，就是以儒家為里，墨家為表，以工具的利用促進歷史的發展。”
雖然覺得朱瞻基的話有些歪理，但是工部的眾人還真的無法否認。工部為什么一直是六部之中最后一位，就是因為他們的作用更多是在行動上，而不是思想上。自儒家當政，思想的重要性就一直高于行動。
像東晉時期，敵人已經占領了整個中原，漢王朝都要滅國了，人們還沉浸在所謂的清談，所謂的忘我之中，那些抗擊敵人，想要做點實事的人就是粗魯之人，這就是非常極端的代表。
工部是干活的，所以就排在六部的最后一位，哪怕他們的實際作用要比其他部的作用更大。
像那個禮部，天天屁事不干，但是還要排在兵部和刑部的前面。
朱瞻基也知道自己是投機取巧，指望他在學術上超過這些人是完全不可能的，他今天要做的就是提出問題，所以一開始，他就直接明說了是想要討教。
這也是因為今天下面坐的是工部吏員，是他最重視的一個部門，要不然，他才不會冒著這么大的風險，想要收獲他們的好感。
“儒家畢竟是顯學，是自漢以后，每個朝代管理朝政的根本準則。在內里，儒家思想融合了華夏文明發展以來的諸多思想。真正的核心，乃是儒家思想和道家思想相結合的華夏樸素唯物主義思想，這里面，甚至還包括了墨家、及荀子和韓非子等法家思想。”
朱瞻基有些黔驢技窮了，他對思想的認識本就不深，現在不過是拿一些后世的總結在忽悠人。所以在他覺得干貨不多的時候，他就故意拋出了樸素唯物主義思想。