六月中旬，喧囂一時的佛道大辯論終于落下了帷幕。相對于開始時的萬眾期待，這個收尾則就顯得有些虎頭蛇尾，甚至就連辯論的勝負都沒有明確公布。
但很快民眾們對這個結果如何便也沒有心情再去好奇了，因為接下來發生的事情更加勁爆。
諸大德高僧有感沙門藏污納垢、泥沙俱下，因此上奏朝廷，希望朝廷能夠肅清沙門、弘佛護法，而朝廷也響應這一號召，很快便頒行了祀部護法式，徹查天下諸州郡沙門之不法，嚴懲妖邪，弘揚正法
從六月下旬開始，一直到整個七月，弘佛護法的行動也在全面鋪開，并且取得了非常豐碩的成果。
如今的西魏較之歷史上的同一時期，疆域范圍要更加廣闊，實際控制的范圍甚至要比統一北方之前的北周還要更加的廣闊幾分，除了原本西魏北周的領土之外，還有橫江以西的淮西地區，以及長江南岸江州以西的郢州、湘州等大片區域。
不過這一次的肅清沙門的行動中，山南、蜀中和淮西等地并沒有被納入范圍之內，重點還是集中在潼關以西的關隴地區。
由于這一片區域乃是西魏控制多年的傳統勢力范圍，李泰上位后也是一個平穩掌控的局面，故而一個多月的時間已經足以將區域之內的沙門人事篩檢一番了。
經此一番篩檢，關中和隴右地區計有大大小小的寺廟庵堂有近七千座之多，雖然這個數量較之北齊佛教全盛時期還是多有不及，但西魏本身就底子薄、人口少，仍然還具有這樣一個規模，從所涉及的社會資源比例來說，也并不比北齊低上多少。
這其中隴右雖然地域面積和人口都遠遠的小于關中，但所擁有的寺廟數量卻幾乎與關中平分。這一點倒也符合佛教東傳、隴右大昌的一個軌跡。
近七千座寺廟，經過一番徹查下來，最終被保留下來的有三千兩百多座，超過一半的寺廟都被撤裁掉，不準他們再從事相關的宗教活動。
這樣的淘汰力度不可謂小，同樣也造成了不小的動蕩，但對普通民眾而言，所謂的動蕩更多的還是心理上所感受到的震撼，能夠進一步發展為動亂的情況少之又少。
這是因為官府在撤裁掉這些寺廟的同時，另有一批僧徒不只態度熱情的予以配合，而且還在踴躍安撫民眾情緒，以搶占經此洗牌后被釋放出來的信仰市場。
這些被保留下來的寺廟，那自然都是愿意配合接受官府的規令整改的，要么就是確定不以招攬信徒和盈利為目的而經營的私人廟宇。
一場持續一個多月的專項行動進行下來，除了凈化宗教信仰環境這樣一個收獲之外，其他的收益同樣可以用驚人來形容。