魏晉南北朝時期儒學思想受到嚴重沖擊，儒家“獨尊”的局面結束。
老莊學說的流行，佛經的翻譯，道教的發展，清談的盛行，形成了一個精神上極自由、極解放、最富于智慧、最濃于熱情的時代。
一是這個時期的審美文化呈一種過渡狀態，雙重形態，表現出歷史轉折階段的典型特征。
二是這種審美形態的雙重性、過渡性，正是“自我超越”這一時代主題的豐富內蘊在魏晉之際逐步展開的曲折反映。
這個時期的人物品藻也出現了較大的轉變，即從注重對人的內在德行的考察，開始轉向注重對人的神氣、風度儀表的把握。
受人物品藻的影響，魏晉人物畫呈現了前所未有的特征。
魏晉之前的人物畫多是用于墓葬需要或是政教需求，對繪畫藝術本身并沒有較多的關注就更談不上審美需求了。
而魏晉以來涌現出的眾多杰出畫家為神州畫壇注入了新的活力，如顧愷之、陸探微等等。
人物畫創作題材在這一時期也更加豐富了，除了沿襲秦漢以來的各大題材外，又出現了佛教故事題材和文人士大夫題材。
如士大夫肖像畫、士大夫生活情態寫真，此外還有仕女畫即女性題材繪畫。
這一時期的女性開始受到時人的關注，以描寫女性為主題的文學作品逐漸增多，繪畫上也開始關注女性美，欣賞女性美，生活中模仿女性美。
女史箴就是西晉張華寫的一篇諷諫賈后的辭賦。
賈后名南風，是為司馬氏建立晉朝立過大功的賈充的女兒。
她在晉惠帝司馬衷做太子時，就被冊封為王妃。
賈后性情妒忌，兇狠貪暴。
司馬衷稱帝后將其封為皇后，其獨攬大權的野心就更暴露無遺。
為了奪政擅權，她挾惠帝下詔，殺死當時輔政的外戚楊俊及其黨羽達數千人之多，以掃除專權的障礙，然后獨攬大權長達年之久。
張華，字茂先，西晉大臣，文學家。
因博學能文，辭藻華麗，被當時人所稱頌。
賈后器重張華的才學，委以重任并對他特別敬重。
當時張華看到賈后擅權的情況，已預料到前途不妙。
便以當時封建社會重男輕女的禮法和宣揚婦女所謂的德行為內容，撰寫了女史箴，用來諷諫賈后，并勸說嬪妃們要修德養性，樹立高尚的道德品質。
這是第一部以女性為專題撰寫的史詩著作，在神州五千年封建社會的長河中，起到至關重要的作用。
女史箴圖就是顧愷之根據張華的女史箴畫的一卷插圖性畫卷。
此圖原為清內府所藏，公元1900年庚子之役，八國聯軍打入天都城，被英軍掠奪。
由于保管不善，女史箴圖被攔腰斬斷。
目前僅剩九段，收藏在大英博物館。
不過，上世紀九十年代，經專家考證，大英博物館的九段女史箴圖為唐朝臨摹版。
至于顧愷之真跡在什么地方，沒有人知道。
除了大英博物館的九段之外，故博還有一套完整的宋版臨摹作品彌補了前三段消失的空白。
而眼前畫框里的畫面，就是女史箴圖的前兩段。
第一段是畫漢元帝率宮人幸虎圈看斗獸，后宮佳麗美人在座。
有一黑熊突然躍出圍欄，直逼漢元帝，馮婕妤挺身護主的故事。
畫卷中的馮婕妤長帶寬衣，雖聘婷苗條，但面對跑過來的黑熊毫無懼色，臨危不懼的精神表現的很突出。
而那兩個武士雖手執武器，一個在張口大聲呵喊，一個用力刺向黑熊。
但面露驚惶之色，與馮婕妤的昂首挺立形成鮮明的對照。
更突出地表現了馮婕妤的勇敢與其它宮女、驚慌失措的神態。
作者在這一段中，充分生動形象地表現了人物的不同形象和性格。
這一段中有兩段插題箴文“班婕有辭，防微慮遠。”
“出其言善同衾以疑。”
并有兩方超級牛逼的鈴印。
一方屬于畫圣吳道子，另一方是宋代名師李唐。,請牢記:,免費最快更新無防盜無防盜</p>