和隆武時期出現的罪民不同，這些佛奴本身并非外民，而是真正的帝國百姓。
早在洪武之時，大明帝國便在這里設立了巴康和烏思藏兩大衛所，將番地納入了版圖之中。
等到毅宗皇帝開創序列之后，三教九流十二條序列發展迅猛。
番地作為佛序最重要的道場之一，信徒眾多，在漫長的歷史中衍生出諸多的教派。
可人間有限的香火，注定了佛陀的數量也是有限。
在隆武帝還未登臨大寶之前，一場持續百年的佛亂便在此爆發。
在那場混亂中，整個高原血流成河，許多教派覆滅，他們信奉的佛陀因此被貶為了妖魔。
入了序的僧侶還有洗心革面的機會，尋常的信徒卻需要為他們的信仰贖罪，自此成為戰勝一方的財產，淪為豢養的佛奴。
罪孽被刻入了基因，在血脈之中流傳。
佛奴的子孫后代，一樣也是佛奴，永生永世不得更改，直到徹底死絕，方才人死罪消。
即便是某一天他們之中有人獲得天大的福緣而入了序，也會被剔除原有佛奴的記憶，在法師的灌頂下接受新的人生，自以為是靈山上某位佛陀弟子的轉世，忘卻了自己曾經的來路。
這便是所謂的‘佛奴’，也是如今番地九成以上百姓的現狀。
聽著牧童們的歌謠，猛烈的寒風吹拂著張崇源的衣袍，天空中飄落的雪花越來越大，升騰的白霧幾乎要壓到了坡頂上。
“大人，是內閣的邸報。”
一名巡察組的中年官吏在城外找了許久，終于尋到了這里。
“念。”
“嘉啟十二年九月，龍虎山驅逐位于江西行省廣信府境內的朝廷官員和儒序成員，擅改縣衙為道宮，以提舉署道人接替管治職責，多地道序勢力紛紛效仿此悖逆之舉，恐有分裂自立之意。”
“月中，‘老兩京一十三省’內再次發現‘鴻鵠’叛軍的活動跡象。從捕獲的鴻鵠成員口中得悉，他們中絕大部分是從正在改制為府縣的罪民區潛回帝國本土，并無進一步任務。經調查，調動叛軍的命令來源于一處名為‘大楚’的黃梁夢境，具體目的暫未明確，幕后組織者的身份暫未明確。”
“九月二十七日，廣信府境內爆發多起襲擊事件，龍虎山麾下分支道觀幾乎盡數被毀。門中大量道序遭到屠殺，其中包括不少龍虎九部精銳和多名主官級道序。根據內線回報，襲擊者有佛序袁明妃、道序陳乞生、武序沈笠、陰陽序鄒四九，以及曾經的倭區犬山城錦衣衛總旗謝必安、范無咎”
中年官吏突然加重了語氣：“領頭之人，則正是昔日倭區犬山城錦衣衛百戶，現天闕成員，獨行武序四薪主，李鈞。”
“李鈞.”
張嗣源俯身拔起一根草莖，像一個放蕩不羈的狂生一般咬在嘴角。
“在遼東盧閥、金陵劉閥以及墨序中部分院的事件中，都有這個人的身影。”
中年官吏提醒道：“依照內閣評定，此人十分危險，大人要多加注意。”
“一個很危險的.序四？”
看著官吏凝重的神情，張嗣源不置可否的笑了笑，“獨行武序確實值得重視，繼續說。”
“十月初三，李鈞于江西行省袁州府內，斬殺閣皂山長老，道序三黃梁仙，葛敬。同日.”
“等一會，是內閣的邸報水平越來越差了，還是你看漏了什么？”
張嗣源眉頭緊皺，“葛敬可不是一般人物，怎可一句話便將其生死帶過？”
“按照您往日的習慣，卑職對部分不影響事件內容的冗余信息進行了省略。”
“葛敬的事情可以說的詳細一點。”
張嗣源問道：“他是怎么陷入包圍的？”
“卑職剛才的匯報并無錯漏，葛敬不是被包圍殺死，而是李鈞單人所殺。”
張嗣源沉默了片刻，突然問道：“你剛才說，他是序幾？”
“四。”
“淬了幾門武？”