尤其文人思想境界，從浪漫理想的豪邁氣概，瞬間化為烏有，替換的是悲鳴與消沉，盧綸就是生活在這樣的時代。
科舉之路，盧綸是失敗的，他無法用詩求得仕途之路，也無法用才華實現政治理想。
在憂傷與低迷情緒之下，他只能用詩寄托內心憤懣與哀愁。
當然，盧綸做過幾年官，他成為元載、王瑨門下士，算是勉強進入仕途。
經歷幾年悠閑臺閣生活，后來元載被賜死，他也受到牽連，慘遭入獄。
最終失官，遠離京都，這對其打擊頗大。
死里逃生足以喜悅，不堪回首的仕途往事灼傷其內心。
除了詩可以撫慰其心靈外，還有友人可以對其安撫。
他與大歷十才子其他人都是好友，尤其與司空矚關系最近。
二人還是表兄弟，經常相聚，也有詩歌往來，互相袒露心聲。
李端也是盧綸一位重要友人，他們經歷相同，因而能夠成為摯友。
在盧綸存世詩中，有專門紀念李端的詩，情感真切，讓人感動。
縱覽盧綸所有詩，可以看出詩人心態變化。
因為經歷安史之亂的桑桑變遷，盧綸內心迷茫，不得不根據社會現實重新審視自己的存在感。
因此，盧綸的內心會產生失意人生的哀嘆。
隨著年齡增長，身心衰老爬上心頭，失去理想的精神支柱崩塌。
無奈之感，酸楚之痛，油然而生，一聲長嘆之下，讓詩歌極其沉重。
在盧綸存世300余首詩中，送別詩占據三成以上。
他所處時代是李唐王朝戰爭最頻繁時期，因而士人生活流動性較為頻繁。
人與人離別之際，未來何時相見難料，一次次分別也許今生再也難相聚。
送別者與行者不免會對前途擔憂，離別之苦溢于言表。
送別詩流露出盧綸凄涼傷感心境，也有對友人勸勉安慰之意，情感波瀾，意境廣闊深遠，具有生活底蘊與人生哲學觀。
安史之亂，士子紛紛逃往長江以南，在烽煙之下，詩人們四處漂泊，跋山涉水。
在途中只有文人們才能有心情去欣賞山川美景，同時也可以觸發詩人脆弱情感，盧綸自然如此。
他把山水草木作為入詩題材，寄情于山水，傾訴心聲，抒發羈旅漂泊的滄桑感，同時伴有思鄉之情。
隨著時間推移，詩人價值觀難免發生轉變，盧綸一些詩中。
可以清晰發現其由儒轉佛道意向，當然這是因為官場上失敗導致其產生歸隱之心所致。
值得一提的是，盧綸寫過一些邊塞詩，因為他有較長時間從軍佐幕經歷，對軍旅生活有著深刻體驗。
他的邊塞詩具有真情實感，個性十足，深悟其中能夠打動人心。
他還善于運用意象，彰顯出勝利壯舉，傳達唐軍赫赫戰功，具有歷史意義。
他的邊塞詩雄渾剛毅，虎虎生威，也有邊塞生活之悲，沉痛的社會現實滲入詩中，盡顯蒼涼之感。
總體來看，盧綸的詩就是其一生寫照，也能看出詩人的心路歷程。
起初，他對仕途渴望，希望建功立業，希望實現自己的政治理想，這種儒家思想特別鮮明。
但是，科舉之路屢戰屢敗，即便最后為官，也是比較低微職位，懷才不遇情感和悲涼經歷凸顯。
因為安史之亂爆發，他不得不漂泊四海，觸景生情后，凄慘與思鄉之情濃烈。
到了晚年，佛道思想占據其思想重要位置，彰顯隱逸情懷。