“還是在仁宗之時，西夏開始崛起，成為國家的勁敵，生長在秦地的張載也感受到了西疆不寧給人們帶來而壓力。”
“慨然以功名自許的他，雖然無所不學，但尤其熱衷于言兵。”
“直至于要結客取洮西之地，看上去，很像是生長他的土地上，多年以前出過的班超。”
“而康定元年，一代名臣范仲淹臨危受命，成為了天章閣侍制，永興軍路知軍，開始經略陜西。”
“時年21歲的張載，以布衣上書軍帳。”
“范仲淹一見他器宇非俗，便知日后不等閑。”
“然后，也就從那一年開始，張載致力于學儒。”
“隨后又遍覽釋老群書，一直到嘉祐元年，他進了汴梁。”
“時光會送走每一個風華正茂的少年，而中年到來時，也許才會看到每一個人自己的本原。”
“范仲淹已經變成昨日的故事時，進京趕考的張戩已經是滄桑的中年。”
李清照：在張載十五六歲時，父親因病在涪州任上去世。
張載扶柩經蜀道、從斜峪關翻越秦嶺，準備回家鄉安葬。
到太白山下的橫渠后，盤纏用盡，加上前途發生兵變，只好在秦嶺北辳這個山青水秀的地方安居。
從此，橫渠的人杰地靈，成就了張載的不凡。
在學四書五經的同時，他還學習兵法，想投身軍旅，收復被西夏所占的失地。
參加科舉結束之后，張載在宰相文彥博的支持之下，在開封相國寺坐虎皮椅開壇講解《易經》，名聲大噪。
受御史中丞呂公著推薦，張載任崇文院校書。
后來，因為與王安石政治道路不同，張載辭官回到橫渠。
潛心做學問，廣收弟子講學，橫渠書院留下他的足跡。
他創立的關學，與王安石創立的新學、二程創立的洛學鼎立，稱為北宋三大學派。
張載年少時曾在這里讀書，晚年隱居后，一直在這里興館設教。
后人為了紀念他，將崇壽院改名為橫渠書院。
張載提出了太虛即氣、一物兩體、天道神化等重要哲學命題。
在政治上，張載主張復興三代之禮，恢復井田制等。
他在歷史上第一次使用天人合一這四個字，將其作為一個思想命題提了出來。
張載創立的宋明理學中的氣學流派，橫渠四句影響深遠。
為天地立心的價值理念，為生民立命的民本意識，為往圣繼絕學的精神追求，為萬世開太平的大同思想。
其實，張載還是注重實踐的。
為了實現自己的理想，張載與弟子在扶風、長安、藍田一帶購買了數百畝農田，按照《周禮》恢復井田試驗。
可惜，歷史的洪流不可逆轉，商鞅廢井田、開阡陌變法后。
井田制、封建制早已失去了存在的社會基礎，他的夢想最終沒有成功。
“那一年，當同樣進入到東京的三蘇父子在汴河上刮起一陣古文風，席卷了整個文壇。”
“潛心于經義十數年的張載也在都下的一張虎皮椅上開講，內容是《周易》。”
“聽眾甚多，而其中一次，座中也有二程，而同樣都是精研理學的二程和張載。”
“雖然此時也許是第一次相逢，但其實在血緣上他們還有另一層關系。”
“因為張載和二程的父親程珦是表兄弟，所以程顥和程頤，其實要叫他表叔。”
“于是，整個宋朝的理學源頭，竟然就這樣和一個家族形成了聯系。”