“但讓州郡辨之，則又如舉孝廉般，重德而弱才。不嚴加辨之，豈能為官”
霍峻沉吟少許，說道“曹氏行九品法，品鄉論而舉孝廉。今我大漢可效法改之，如不分寒門高賤，皆可至縣舉孝廉。州郡分行家法、課箋奏，名居前列者為孝廉，入中樞再行端試。”
聞言，諸葛亮眉頭緊皺，說道“縣舉孝廉，可弱郡守之權。但這般舉才，則是重才而弱德。德行不足而舉官，必壞國政。”
德、才是漢代選官的核心爭論點，舉孝廉就是舉有品德的人。畢竟在漢代執政者眼中，唯品德出眾者才能任官。
霍峻這種直接以考試要選拔孝廉的建議，則是有違諸葛亮的用人準則。
“那以孔明之意是”霍峻問道。
“郡需考德行，德行不足，則不足以任官。但若與舊時同，則有斷寒門上進之途。”
撫扇而思良久，諸葛亮說道“可如仲邈所言，不論寒門亦或高門，皆可至縣預試，五經中通達一經者，準至郡試孝廉。郡究孝廉品德及學識，及入州學館進修。十月時，孝廉隨各郡賦稅吏卒赴京師，至端門試才學。”
南漢不同北魏，南漢國內大部分官吏在非大士族出身，且加之劉備、諸葛亮非大士族，對寒門、大士族無歧視心態，反而欲多用寒門士人。
為了不讓郡守壟斷舉孝廉的權利，將選拔人才的任務下放到縣，郡唯有考核士人的權利，而無選拔士人的權利，從而削弱太守的察舉權。
五經通一經屬于是低要求了，能通達一經到郡參加孝廉，由君太守以德、才核驗，再推舉到中樞。畢竟直接來科舉制那套不現實，還是需要套用察舉孝廉的流程。
頓了頓，諸葛亮說道“至于征辟權，亮以為可先廢刺史任免權，收入尚書臺。觀成效如何，再商是否廢郡太守任免權。具體細則，則需與尚書諸卿商討，不宜大動，亦不可不動。”
刺史的權利讓諸葛亮尚有忌憚，刺史除了不掌兵，幾乎是什么都負責。先免掉刺史的人事權，看看成效怎么樣。畢竟南漢治理地方多靠郡守，如果郡守失衡，則地方必然混亂。
當然還與南漢立國根基有關系，荊楚、巴蜀的郡縣中存在許多的利益集團。如果輕易向郡縣輔官下手，怕會引起事變。
霍峻沉吟少許，說道“可從孔明之言。治大國如烹小鮮，需徐徐而改，不宜一蹴而就。”
融合魔改的察舉、科舉二制，尚需時間檢驗。凡能有利于中央集權、利于寒門上進，則可為之。
說著，霍峻話鋒一轉，問道“今官吏以俸祿劃分高低，然同俸祿官者多有相同。今能否將百官分為九品，明上下進退之序，以補我大漢官制之缺。”
“哦”
諸葛亮露出好奇之色，問道“官分九品，仲邈能否細言之”
“這是這般”
官分九品起于曹魏的中后期，今霍峻提前將九品官制提出。
漢以俸祿分官職高低，但俸祿多有相同，難以詳細區分官職高低。故而魏晉起，為了細化官職體系，搭配九品中正制，故而引入了九品官制。
后來九品中正制雖然被廢，但九品官制則被歷代所保留，用于明分上下級等級順序。
今脫離九品中正制，施行九品官制幾乎沒有任何危害，就是看劉、葛二人愿不愿意了。
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