巴黎和會關于中國問題討論結束后的兩個多月，代表團沒太多事，顧維鈞甚至邂逅了未來的老婆黃蕙蘭。
他已經因為政見不合與唐紹儀的女兒離了婚。
黃蕙蘭生于印度尼西亞爪哇島，父親是印度尼西亞華僑的首富，印尼糖王。
有錢的就想找有權的，黃蕙蘭生活錦衣玉食，但他們的家庭在權力上一直無法更進一步。
顧維鈞邀請黃蕙蘭去了一趟楓丹白露，乘坐一輛配有專職司機掛著外交牌照的汽車，聽歌劇還是去的國事包廂。
黃蕙蘭心中非常滿足，隨即答應了顧維鈞的求婚。
此后黃蕙蘭靠著他老爹的錢，又幫了顧維鈞不少忙，她也成了外交場上的貴夫人，和不少歐美要員見過面。
李諭沒必要打攪別人的好事，剛好遇到游歷了一小圈的梁啟超和蔣百里。
“任公，歐洲之行感覺如何”李諭問。
“不過爾爾”梁啟超似乎頗為失望，“我在倫敦游歷時，居住的是一等賓館，每天連飯都吃不飽，幾天下來更沒見著一粒糖。煤炭供應不上，屋中異常寒冷。戰爭結束了尚且如此，真不知道戰時是怎樣。”
李諭笑道“難怪任公買了新衣服，原來是凍的。”
梁啟超說“巴黎、柏林、凡爾登更加慘不忍睹，現在的歐洲簡直處處在搶面包。西方之科技強自然強，破壞力也要強太多。”
李諭說“真比起破壞程度來，自然界的暴力或許遠不及人類。”
蔣百里順著說“野蠻人的暴力，又遠不及文明人。”
“總不能以暴力的高低決定文明程度的高低，”梁啟超有些無奈地說，“親身來到歐洲后才發現，這里與國內精英分子幻想中的天堂完全不是一回事在我看來，西方文明在過去的一百年里并沒有真正進步，反而陷入了利己殺人、寡廉鮮恥的狀態。”
“好像一直都是這樣”李諭說。
梁啟超說“所以說西方同樣存在巨大缺陷，但這種缺陷正是我們所具有的。將來我們必然要走融合中西方文化的道路才可。”
沒有穿越者的視角，梁啟超能看到這么本質的東西相當厲害。
李諭說“中西方本就不同，全盤西化是那些沒有來過歐洲之人的幻想，取長補短才是我們的當務之急。”
梁啟超深以為意“疏才是西學大家，一語中的我國多年來效仿西方而不能成，因素很多，可以說二者社會政治的固有基礎全然不同。正是這種文化差別，讓中國向西方學習的過程中，變法維新屢遭失敗，就連最基本的議會制都沒有學過來。”
李諭說“歐美有議會制的基礎，他們一直是精英文化和貴族文化，習慣了少數人決定大事。”
“是啊，”梁啟超說，“所以他們才能做到讓少數精英代表全體人民。中國則不然，自從秦漢以來，久無階級，短時間想學習英法，少了根基，必然失敗。”
李諭說“沒有階級也不見得是壞事。”
“當然是好事，”梁啟超說，“經濟同理，西方經濟強，緣于資本主義，但戰爭的爆發，說明資本主義乃是一種不自然的狀態，并非合理組織，現在雖十分發達，卻已走到末路，且積重難返，不能挽救，勢必破裂中國學資本主義而未成，說不定是天大的運氣。”
蔣百里說“歐洲有些人應該看出來了，也在變法，比如俄國，可惜不能去一趟圣彼得堡。”
“提到列寧這個人，”梁啟超說，“我倒覺得在歐洲政客中，以人格論，當以列寧為最。其刻苦之精神，忠于主義之精神，最足以感化人。完全以人格感化全俄，因此他的主義能見實行。”
這都是梁啟超的原話。
李諭說“經過歐洲一行，任公好像變得更加樂觀了。”
梁啟超說“沒錯，我現在越發覺得，對于中國的未來，根本無需悲觀。西人作繭自縛，中國固有的文化底蘊乃是最符合未來世界潮流的。只要我國從少年抓起，從培養高尚人格做起，融合東西，砥礪前行，必然可強盛”
已經記不清是梁啟超多少次思想轉變了。