那個時候他還是祆教也就是瑣羅亞斯德教的四大長老之首，統籌瑣羅亞斯德教的傳教事宜。
阿薩辛阿薩辛自幼信奉瑣羅亞斯德教，而且天資聰慧，幾乎有過目不忘之能。在心無旁騖，鉆研數年后，博古通今，竟能件件冠蓋波斯，他年未及三旬，已被波斯人譽為“波斯之寶”。
年紀輕輕的他就已經成了波斯圣教瑣羅亞斯德教的長老，可惜的是他有一個秘密，那就是他實際上是一個陰陽人，也就是陰陽同體之人。
換到現在來說，他就是一個雙性人。而在瑣羅亞斯德教的教義二元論中，陰與陽，善與惡，好與壞，男和女，永遠是涇渭分明，且永遠對立的。
從來不曾有過陰陽一體，善惡一體，好壞一體，男女一體的情景，一旦阿薩辛的情況被人發現，就得被當做異教徒，神棄之人投入圣火之中活活燒死。
好在阿薩辛辦事一向謹慎，他的事情也只有他和當年的穆薩也就是如今的明教教主陸危樓知道。
阿薩辛登頂瑣羅亞斯德教完全是靠著自己的才華和年紀輕輕就已經位列大宗師的實力。實力加上智慧，才讓阿薩辛成為了瑣羅亞斯德教地位最高的人。
直到后來，越是研究瑣羅亞斯德教的二元論，阿薩辛越是疑惑，陰與陽真的對立嗎善與惡真的永恒不可調節嗎如果真的永遠不能合一，那么阿薩辛他自己這陰陽一體又是怎么回事又該怎么解釋真的是因為神罰嗎
阿薩辛陷入了極端的困擾之中，直到在某一次對外擴張，看到了那個異教神廟里的秘寶的時候，他才發現陰陽，男女實際上是沒有意義的，在那個神像的身上，他看見了男女合一，陰陽統一之玄妙。
實際上，對這位白月光之神，朱砂痣之主定義為偏男性的“少年”只不過是楊牧玄自己的想法而已，畢竟秦玄，楊牧玄，方玄秦玄本尊以及他所有的化身都是以男性的形象出現的。
只是，白月光，朱砂痣的意思都是心底的美好，誰知道這個人心里的美好究竟是男是女還是什么其他的性別的人。畢竟在人道之下，對于性別的劃分有很多，最多能劃分出97種性別，少一點的58種性別，56種性別，更少一點的也有18種性別，然后是5種性別，乃至于最最少的三種性別男女和其他
而作為白月光和朱砂痣這個概念的集合體，白月光之神，朱砂痣之神實際上是沒有性別存在的，尤其是在后來容納了那位美神阿芙洛狄忒這位常以女神形象示人的部分神性之后，白月光之神，朱砂痣之神的性別更加模糊了。
甚至于作為某種意義上的信仰神，人道神，因為洪荒治下的種族太多，所以這位白月光之神的種族實際上也是模糊的。
祂是一切種族一切性別一切存在心中的哪點善念，溫暖的綜合體，是一切種族，卻又不是一切種族，擁有一切性別，卻又不是任何一個性別，這種特殊的存在就是神祇。
也正是這一點，阿薩辛才看到了另一個自己，這也讓他的信仰發生了變化，產生了動搖。
雖然當時還沒到達脫離瑣羅亞斯德教的地步，但是他對于那位至高永恒之主阿胡拉馬茲達的信仰已經不再普通之前那樣的堅定了。
直到后來的某一天，在阿薩辛和陸危樓決定入大唐傳教，擴張自己的勢力的時候，突然接觸到了大唐的易經，知道了這個世界上還有將陰陽合一的理論。
當然，西方也不是沒有這樣的理論，但是在把黑白，光明與黑暗對立當做根基的教派中，這種理論并不是主流，所以他們的理論也并不完整。
但是東方的陰陽理論卻是極為完整的，從最初的陰陽化四象，四象生八卦的易，誕生了天人合一，陰陽兩儀的道家，最后又以此為根基發展成了如今的道教。
至此，數千年的演化，在這片古老的土地上，讓陰和陽之間的關系變得復雜卻又簡單，這正是阿薩辛所追求的。