愿力，信仰，香火，咒力等起源于有情眾生的情感，期望，咒罵而誕生的力量都算是心靈之力的一種，是由眾生的靈性之中衍生出的一種心念，這種力量誕生于心頭，是情感的表達，來源于有情眾生的思考和思想，以心念影響現實，甚至達到心想事成的效果，所以，也被很多存在戲稱為“俺尋思之力”。
“俺尋思之力”就是人定勝天的基礎，這種力量可以讓合理的，合乎世界規則的存在與不存在強制的變成不合理，也同樣的可以讓不合理的存在變成合理的，甚至于可以模糊沖突和矛盾，以一種不可思議的方式解決沖突和矛。
這種力量延伸成為的香火和信仰之力就是后天神道的根基，也是諸天萬界之中最普遍存在的成神之法。
而武魂體系的出現，正是有著這種力量的加入，才讓本來矛盾的問題出現了并不矛盾的效果，武魂修行體系也應運而生。
只是誕生了體系，想要傳播出去就很困難了，諸天萬界之中，哪怕是沒有超凡力量的末法世界，實際上也被眾多神只，大神通者的投影傳播的道統占據，若是靈氣復蘇，第一時間出現的修行法門必然是他們。
如果武魂體系傳播進入其他世界，那么，必然會損害這些存在們的利益。斗羅多元這邊祂們可以不在意，因為斗羅多元畢竟是唐三這位新晉創世神的根基，別說唐三沒真的把其他體系的修行者扔出去，就是唐三真的杜絕了其他修行體系的傳承，這些存在們也不會太生氣，畢竟，這是人家的根基，這個面子祂們得給。
然而，入侵祂們道統所在的世界那就是另外一個問題了，往小了說，這是兩個存在之間關于地盤的爭斗，往大了說，這就是大道之爭啊。
諸天萬界之中至今為止只有洪荒本源世界出現了擺在明面上的神道之外的修行體系，可不只是說明整個諸天萬界之中只有這幾個修行體系。
洪荒能夠容得下，那也是有原因的。一是因為洪荒神道之帝王，初代天帝太一帶著不少先天神圣道化，成為了天道，導致先天神圣一脈沒了主事人，產生了各種權力，權柄的紛爭。
二是因為最初的道祖和最初的佛祖兩位，一位參悟大道至理得以超脫，另一位參悟了至高佛法得以超脫，而最初出現的仙，佛二大體系，雖然并非是這兩位開辟的，卻也是這兩位修行之道的總結。而魔道的出現則是另一位無上存在魔祖的道統，魔祖是道與法的反面，既然有了道和法，那么為了平衡，魔的出現就很正常了。
至于人道體系，作為最晚誕生的修行體系，其他三大新生的修行體系的出現，多他一個不多，少他一個也不少。而且，人道體系的創建背后本就有仙，佛，魔三大體系的創始者的推動，打是打不過的，組織也阻止不了，所以，眾多存在們本著打不過就加入的想法，一同開辟了人道體系。
第三個原因，則是因為創造仙，佛，魔，人四大修行體系的存在本就是先天神圣之中的強者，不說人道體系背后那一群存在，仙道體系的三清仙祖，佛法體系的佛門二圣，魔道體系的魔祖和眾多天魔主，其中三清仙祖地位崇高，在初代天庭的時候，三清一體，可以化成盤古元神，地位僅在太一天帝之下。
便是其下的初代黑帝，白帝，赤帝，黃帝與青帝等五方大帝也要和他們三個平等相待。便是天帝太一的圣旨口諭也需要用請字，而不是單純的下令，指揮。
在太一天帝帶著人道化之后，初代五帝帶著麾下各自為戰，想要爭奪天帝之位，再也沒有了五帝合一，執掌天地五元體系，位比天帝時候的威勢了。
這個時候，還在抱團的三清就是洪荒本源世界之中地位最高的存在，這三位推行仙道體系，誰人能攔誰人敢攔便是有先天神圣看出了仙道對于神道的致命打擊，但是只要三清占據著洪荒本源世界三清之位，一位執掌過去，一位執掌現在，一位執掌未來；一位是諸果之因，一位是因果運轉之過程，一位是諸因之果；一位是超凡之源，一位是超凡之發展，一位是超凡體系之終結，這三位的地位就是不可動搖的。
便是五帝，也因為在爭奪天帝之位的重要關鍵之處，只會拉攏這三位，而不會打壓祂們。不然，也不會出現，道德天尊交好鳳凰，元始天尊拉攏麒麟一族，靈寶天尊和龍族拉拉扯扯，把道場開在龍族大本營東海的場面了。