而第二點，就是讓道德，太上，太清，老子等道德天尊麾下諸多傳人認得出這是自己人，給予些許的方便和照顧，不過各脈的樣式不太一樣，比如象征著秦玄之師，那位承擔著圣人之名的道德天尊的印記便是一個圈，沒錯，就是金剛鐲的模樣。
這種印記直到修士成就道果之后才會散去，畢竟，成就道果之后，無論是太乙還是大羅幾乎都是不死不滅的存在，也用不上這種防御了。
當然，這也不是楊牧玄覺得這東西罕見的原因，畢竟，如果要是真的算起來，道德諸脈的傳承也不少，尤其是三代弟子，四代弟子也有不少，怎么說也稱不上罕見。
楊牧玄說它罕見，那是因為這東西也不是每一個弟子都會有的，道德天尊的諸多化身都是“清靜無為”的性子，最重要的就是不會強求。
而，道德天尊諸多化身看中的弟子，能夠真正收入門下的弟子一般都有不凡之處，之前大氣運，大機緣還是有的，道德天尊的諸多化身也會給這些弟子留下寶物，用不上這東西。
而三代弟子自然有他們的師尊看護，道德天尊和他的諸多化身們一般不會插手三代弟子的事，有仙道之上的金書玉冊在，也用不上這種東西。
所以，能用上這種印記的，一般都是沒有師徒名分，但是和某些道德天尊麾下成就大神通者的弟子關系匪淺的強者的長輩求來的。
比如宋遠橋，宋遠橋是武道中人，甚至都沒出家入道，雖然是張三豐的傳人，幾乎傳承了張三豐所有的武道，但是也不會被記載在金書玉冊之上，因為金書玉冊是仙道的“名譜”，只有仙道修士才會被被記錄在冊，非仙道修士，不會被記錄的。
而宋遠橋作為張三豐，甚至于堪稱仙道三祖之一道德天尊在火云宮中武道一系的代言人，雖然誰都知道宋遠橋的來歷，知道宋遠橋的立場，但是明面上，宋遠橋卻必須是一個獨立的，完整的修行者，既不是哪個大神通者到武道之中的兼職，也不可以是哪個勢力到武道之中安排的臥底。
純粹而獨立，這是想要成為武道體系核心層的基礎要求。道德天尊，甚至是整個仙道體系都必須得給人這個面子，因為武道背后是有人的，那位名為武祖的存在正在諸天萬界之外逍遙自在呢，沒人會想要招惹那個諸天萬界中唯一一個以力超脫的家伙。
不提這位，武道體系作為人族乃至于整個人道體系之中最為重要的一條腿，人族對于武道的看重自然是不用多說的。
人族可不是沒有自己的底蘊的，幻想世界之中出名的五個成道者，雖然都受過佛，魔，神，仙四大體系的恩情，但是，這五個都是自稱人族的，哪怕是成為了“祂”，也不曾更改自己的說法。
更別說，成道者們都清楚，那位開辟了幻想世界，在混亂神界侵染諸天萬界之前，一直壓制著混亂神界的無相道主是什么出身。眾圣跑去人族撈好處也就算了，若是真的動了人族的根基，或者砸了人族的臉面，這幾個可不是好說話的。
聽聽他們的外號就知道了，又是老仙，又是老魔，又是主神，又是至高的，最簡單的一個店主，還是靠著發動全界之力飼養祂需要的物資之后在諸天萬界買進賣出發家致富的，如今的四大本源世界運營諸天萬界網的各大公司之中都有祂的股份，眾人都懷疑周店主掌控著殖民和資本兩大權柄。