畢竟，王靈官乃是道教五百靈官之首，又號隆恩真君、太乙雷聲應化尊、都天糾察大靈官，本就是守門人。
而太玄祖師這個“佑圣太玄真君”也是一個保護平安的“門神”，太玄真君的名號流傳到了現在，幾乎已經和道教護法神聯系在了一起，如今謝靈涯把兩個神像放在一起供奉，也沒什么問題
好吧，按理來說，這個問題很大，畢竟王靈官可是正一道龍虎山天師府以及眾多道士們共認的天上正神，王靈官曾經跟隨的乃是四大天師之一的薩守堅薩祖。
而薩守堅雖然也是一派天師，卻也算是正一道的道士，作為他的弟子和追隨者，護法神，王靈官自然也算是正一道的人。
但是佑圣太玄真君呢按照現在的話說，佑圣太玄真君是被全真道的修士推出來與正一道護法神打擂臺的。最初只有太玄道人之名，后來正一道崛起，全真一脈的修士為了不讓正一道占盡道教諸神的便宜，把道教諸神的解釋權完全握在手中，和上界仙神們沒什么聯系的全真教的修士們最后只能把主意打在了民間流傳的眾神和眾多祖師的身上。
于是，當年還算是一個民間信仰的“太玄道人”就被他們挖掘了出來，成為了如今的“佑圣太玄真君”。甚至于，能夠被幾位皇帝多重敕封，也是全真道暗中推動的。
尤其是“佑圣太玄真君”的名號，乃是第一代道君皇帝，那位號稱的教主道君皇帝、道君太上皇帝在召集道士編篡道藏的時候，由南、北全真共同推舉的。
為此還編篡了一段神話故事，說當年呂洞賓呂祖修行的時候，曾經遭受外魔入侵，是這位佑圣太玄真君顯圣臨凡，驅逐外魔，幫助呂祖證道。
佑圣太玄真君對呂祖有成道之恩，所以，在后來呂祖得道飛升，回復男仙之首，東王公的本來身份后，便將佑圣太玄真君列為了護法神，修行者修行遭遇外魔之時的護法神。
雖然神話之中的各種事跡都是瞎編的，但是因果卻沒有任何的問題。畢竟，當初純陽真人能夠證道混元，也是多虧了秦玄以自己為餌把那位光明九子之一的存在引出來。
雖然不至于到達成道之恩的地步，但是證道的因果還是有幾分的，不過也沒多嚴重就是了。
至于后來那個什么護法神的位置，完全就是瞎編的。只是，那位教主道君皇帝、道君太上皇帝是個喜歡修道的，對于這些神話故事也抱著寧可信其有，不可信其無的態度，為了自己能夠好好修行，最后能夠修行出一番功果來，便也下旨敕封了“佑圣太玄真君”的正神地位。
直到后來，第二位赫赫有名的道君皇帝，也就是那位凌霄上清統雷元陽妙一飛元真君、九天宏教普濟生靈掌陰陽功過大道思仁紫極仙翁一陽真人元虛玄應開化伏魔忠孝帝君、太上大羅天仙紫極長生圣智昭靈統三元證應玉虛總管五雷大真人玄都境萬壽帝君上位，為了修行也給“太玄道君”敕封。
而正一道對于這個用來和自家正一道護法神打擂臺的神只的態度是，不否認也不承認。
畢竟，正一道能夠聯系上的，和他們溝通天上正神雖然不少，但是真正知道太玄道人身份的卻是寥寥無幾，這些人也大多知道太玄道人和神仙道的關系。
如今神仙道那位獨身證得大羅道果的第五位祖師呂神王就是這位的弟子，而神仙道的教祖，祖天師張道陵也和這位太玄道人相交莫逆。
以這種情況，兩位皇帝敕封真神之名，他們這些正一祖師們是應該同意把人抬進正一道的眾神殿堂的，但是，楊牧玄這位“太遠道君”只有靈感，從來不曾現身過，很明顯就是不愿意摻和進這些事里，他們也就沒敢開口把人抬進去。
不過，在各種齋醮科儀之中，他們還是把度厄真人，司命天君等秦玄的天庭正神之名給放了進去。正一道的傳人們感知到了祖師爺們的特殊態度，對比也就不承認，不否認了。
地府眾神知道的也是更沒有幾個，也就十殿閻羅和地藏王菩薩這兩方人，剩下的，或許知道太玄真君是一位神通廣大的神只，但是對于投影，化身，洪荒本源世界以及平行時空的事并不清楚。