“謝法師，就是這里了。之前，我們就是在這里感受到了四大鬼王的氣息。”一位被黑舞籠罩，身穿銀甲的鬼將低頭回應道。
裴小山得了那枚陽平治都功印之后，由于沒有張天師的傳承，且被之前他所在的神霄派出名，這陽平治都功印的效果就被削弱了一半，召喚天神的功能，沒人響應，號令鬼神的功能也大打折扣。
如今的作用，頂多也就剩下了控制一些不在編制之中的鬼神，以及規避各種鬼差，城隍的力量，或者說是權限。如同龍虎山天師府正統天師那種憑借著陽平治都功印召喚鬼神，并且敕令鬼神的力量，那是不用想了。
裴小山現在憑借著自己的力量，加上陽平治都功印殘存的權柄，也就召喚出了此方世界之中，駐守此方世界地府外圍的四方鬼王而已，頂多夾雜著一些從各地，或者是趁著之前七月半搜尋來的孤魂野鬼。
而四方鬼王的力量四方鬼王的存在還比不上洪荒本源世界主時空之中幽冥界外圍的那些鬼王們呢。
這里四方鬼王的位格也就等同于民俗神，比起泰山娘娘麾下的紫姑與王三奶奶這種得到了天庭認可的正神還差了不少。
尤其是，受到了天庭的“天人永隔”的限制，以及人間界人道的“無神論”限制，祂們的力量還被壓制了很多，如今能夠顯化出來的力量甚至還不及仙級。
更何況，裴小山召喚四方鬼王的時候，卻忘了召喚四方鬼王的根基依附在四方鬼王麾下的惡鬼們，沒了祂們自己勢力的加持，祂們能夠發揮出來的戰力更低了。
正如同洪荒本源世界主時空之中幽冥界外圍的鬼王們是鎮守地府外圍秩序的存在，這邊的四方鬼王實際上也是坐鎮幽冥界外圍，看守幽冥界入口的“門神”。
可惜的是，地府雖然默許了祂們四個的存在，甚至于在平日里稱呼之中也給與相對應的尊重，卻沒有給祂們權柄和真正的神位。
若非如此，有著地府神位的加持，祂們四個也不會被陽平治都功印強行請來，反而是會和那些城隍與鬼神們一樣，借助地府的力量抗拒召喚。
裴小山把他們四個召喚出來之后，或許是嫌棄他們四個的戰力不完整，對他們的態度非常不好，若非是被陽平治都功印克制，都不用等著道協的人來收拾裴小山，他們四個就能讓裴小山喝一壺了。
這也導致，在看見謝靈涯和施長懸嗯一瞬間，四位鬼王感受到了兩人身上那濃郁的神只之力，居然都忽視了他們兩個的存在。
看著從自己身邊走過的東方鬼王，謝靈涯摸了摸自己身上的隱身符和藏匿符，感嘆道“這符咒這么好使的嗎居然連鬼王都發現不了咱們的存在。”
施長懸神色怪異的說道“按理來說不應該這么好用的”鬼神也是神，民俗神也是神，四方鬼王雖然沒有得到正式敕封，卻也因為地府的默許，這些年來獲得了不然信仰之力，憑借著信仰之力和祂們鎮守地府外圍的功績，以及維持地府外圍空間秩序的功德，也凝聚出了神性。
有了神性就會有神力，祂們和正神的差別只在于沒有地府的神職和天庭的認可而已。
而符咒的本質，至少他們現在使用的符咒的本質，實際上就是向天上的神只們借下神力來使用。
而這種借力的方法也是有限制的，比如說授箓，只有經過正式授箓被納入神仙道體系的修行者才能夠最大程度的借取神只們的力量，而沒有授箓的修士，借力的時候就會大打折扣。
而他們這種居家修行的火居道士雖然也有授箓，但是施長懸古今已經從正一道體系之中離開了，他是太玄真君的門人，怎么說也不會被劃分在正一體系之中了。
他們施展出來的正一體系之中的符箓效果自然也會大打折扣。而他們身上的氣息，謝靈涯修行那鎮山印和凈水術之后，身上越發的靈氣逼人了，之前楊牧玄的封印只是封印了那道劍意而已，如此濃郁的靈氣，在如今這個“無神論”的時代中，仿佛夜里的明燈一樣，顯眼至極。