不過，雖然風玄處于下風，但是風玄得到的東西也不少，比如說大司命的部分風玄只不過得到了三成，但是少司命的神魂，權柄和神力，風玄足足得到了六成。
得到的少司命比大司命多，不只是因為大司命最先求助，帝俊對于大司命的防護多，更是因為風玄最開始就把目光對準了少司命，僅此而已。
此方世界之中，自燭龍帶著自家執掌命運的女兒被驅逐除了大荒世界之后，為了補足自家神庭命運之道的不足，帝俊另辟蹊徑的將本來在燭龍之女先天命運之神麾下的大司命和少司命認命為了命運之道的主神，宣稱世人的命運皆為其所掌控。
不過，比起可以編織命運的燭龍之女，大司命和少司命的權柄就更加的狹隘了。比如說，大司命的權柄在于掌管后天生靈的生死，也就是掌管著后天生靈的壽命；而少司命名義上主管人的禍福，但是更多的還是掌管后天生靈的繁衍。
而帝俊任命這兩位也命運之道的主神，也是有原因的。畢竟，在燭龍神被驅逐之后，神庭眾神需要面對的就是整個大荒世界那數量不可言說的后天種族，后天種族不比神只，壽元有限，且想要發展起來只能依靠群策群力，而這個“群”就需要數量龐大的“人口”，而“人口”來源于繁衍。
拿捏住了生死壽元，拿捏住了繁衍，就相當于拿捏住了后天生靈的七寸。任這后天生靈再強大，只要不是不朽，就可以被神只增減壽命，提前把人送走，同樣的，任這些后天生靈再厲害，只要不讓他們繁衍，一個族群僅僅依靠著大貓小貓三兩只，能折騰出多少事來
人域至今沒敢真的和神庭撕破臉就是這個原因，一個大司命，一個少司命，兩個神只真的以神之命獻祭，設定下詛咒，讓人族短壽，不能繁衍，整個人族的崩潰甚至毀滅也不過是時間問題。
而在帝俊的心里，生死壽命比起繁衍更重要，畢竟生死壽命之道可以直接把人帶走，而繁衍之道想要見成效，還需要時間。
如果人族真的打上門了，大司命一人獻祭，可以讓人族高層全部陷入壽元將盡的狀態，直接斷絕了人族的指揮，而后者，哪怕是十個少司命獻祭詛咒人族不再繁衍，那也對現在的當前的威脅沒什么意義。這也是帝俊更加注重于大司命，而請示少司命的原因。
不過，風玄爭奪權柄的時候，優先權反而是少司命，而不是大司命。生死權柄太大了，一旦他掌控了生死權柄的事被人知道了，到時候就是無窮無盡的麻煩。
人族的“人情世故”可是從古到今一直存在，依附于文明之上的文化，他此身可是伏羲氏后裔，風氏一族的血脈。萬一被人知道了這事，風氏一族的幾個老家伙就得跑過來讓他幫他們的人延壽，人族高層們也得過來求
要是他不同意，說不準到時候就有什么“不敬前輩”“不維護人族”“不識大體”“沒有大局觀”等大帽子扣過來，他瘋了
當然這都不重要，重要的是，風玄發現這個世界之中是沒有輪回體系的，無論是鏈接洪荒本源世界幽冥界大輪回的通道還是運轉此方世界的小輪回，都沒有。
這個世界后天生靈的生死還有轉世實際上都是大司命和少司命兩個人運作的，其中生死不用多說，而少司命的繁衍實際上就是將死去的靈魂投入后天生靈孕育的胚胎中，以此來達到“繁衍”的權柄。