“不是也不準確。”李慕玄沉默了一下，如今他那個本尊雖然自稱貧道，但是，他本身也已經橫跨了儒釋道三教了。
在儒家上，他提出的醫療改革足以讓他封圣，哪怕不是圣人，也能有個賢名，做一位賢者。未來他留下的“大外科”醫學不斷發展，他未必不能借此成為一位“外科之祖”“外科醫圣”。
而醫改引動的醫藥業工業化從而帶動的大唐工業化，也同樣堪稱跨越時代的思想，這都是提高生產力，提高民眾幸福程度的大殺器。
在那個比爛的時代中，能做牛馬都是一種幸福，前隋，甚至是更早一點，普通人，愚民，黔首們的存在，甚至比起牛馬還不如，一頭牛能換八九個人呢，而一匹馬，尤其是一匹好馬，更是能換幾十個人。
如此作為，工業化的引領者，未來必然會成圣的，所以，李鄲道在儒家之中，也算是聲名鵲起。
除了儒家，道家就更不用說了，作為岐暉子飛升后，道家在朝堂上的代言人，作為一位區區十三歲就已經突破地仙境界的天才，作為一位身上功德無數，天道，人道氣運加身，未來必然會飛升天仙的預備仙人，李鄲道在道家的地位自然不用說，哪怕是正一道天師見了他也得叫一聲道友。
而佛門呢，牧塵統領佛門，并將佛門漢化的任務交給他之后，他就自動自覺的凝聚出了佛門的尊位青龍尊者。
要說之前佛門東傳象征著佛門敲開了華夏的大門，達摩祖師的禪宗傳法象征著佛門在華夏扎根，而后來禪宗傳承，以及南北朝期間佛門譯經是為佛門開枝散葉，那么，佛門漢化就是讓佛門真正的立足于華夏這片土地。
使得華夏成為了佛門的第二根源至于第一根源，懂得都懂，佛門在那片土地上根本沒有多少傳承可言，在那位佛祖還在的時候也就罷了，佛祖涅盤，進入靈山娑婆凈土極樂世界之后，佛門一直被婆羅門教打壓，婆羅門教三位主神大梵天，毗濕奴和濕婆怎么也不可能允許自己的地位被挑釁。
所以，佛法東傳，想要求一個可以讓他們安心發展的地盤。而之前，佛門百般嘗試，從“修來世”到“放下屠刀，立地成佛”“佛門廣大，廣度世人”，最后迎來的卻是滅佛之災，算不得真正扎根。
如今青龍尊者將佛法漢化，使得佛法在不偏離本質的前提下，成為了更符合華夏神州百姓思想邏輯的理念，青龍尊者的地位之高，之前在那方世界的佛門之中，已經不亞于未來的四大菩薩了。
當然，有如此尊位，李鄲道對于佛法沒有一點認知那是不可能的。
至于在神道之中，因為人間官運亨通，在氣運和功德的補足下，區區九品的糾察靈官已經成為了四品糾察靈官了，整整提升了近十個品級。
如此一來，便是李鄲道自己也很難判定自己究竟屬于哪一道了，這或許就是他修為停滯不前的原因。
“唉說是也是，說不是也不是。”李慕玄嘆了一口氣，隨后抬頭看向了三一門門長大盈仙人左若童。
等等，三一門三教合一李慕玄笑著搖了搖頭，心里卻是已經明白了他那位師兄的意思了。
眾所周知，后世北全真道的老祖王重陽，重陽真人以修行丹道出名，但是他的丹道卻是真正意義上融合了三教玄妙，儒釋道，他都看。
而后世高號稱最后一個飛升的仙人張三豐也是一個儒釋道三教都精通的人物，他留下的歌訣之中就說過“仙是佛，佛是仙，一性圓明不二般。三教原本是一家，饑則吃飯困則眠。”
赫然也是一位依靠著三教之法，取長補短，最后成就天仙的存在，所以，他的道路也是三教合一是嗎
“是也不是”左若童不理解怎么個是也不是法，但是李慕玄已經不在意這個了，反而開口問道“左門長，敢問三一門名叫三一門，以三一為名可是因為三教合一”
“是也不是。”左若童點頭，他們這法門本就是全真一脈，甚至于他們修行的“逆生三重”的根源也是來源于丹法祖師之一，呂祖傳下的太乙金華宗旨之中對于元神的描述聚在一起有實體，散開之后就成了炁。而元神之中最妙的，便是元神操縱靈光凝聚法身。
作為全真派的傳承，自然遵循前輩的道路，追求三教合一的玄妙。