相反的，凡人國度之中反而是要打要殺的，在末法世界之中的凡人更是如此，玄奘西行冒著的危險絕對比唐僧師徒四個西行的危險大多了。
按照“法不可輕傳”的理論，危險越大，對于經文也越珍惜，玄奘回歸之后，將這些經文奉為準則，創立了法相宗。
在天竺游學十八年，得到了天竺佛修們的承認，獲得了“解脫天”的稱號，也被稱之為“大乘天”。回歸大唐之后，又廣傳佛法，被譽為“正遍知”與“法門領袖”，最后借助佛法頓悟成了旃檀功德佛的一尊主體化身，開辟了修行界的法相宗一脈。
只是，法相宗與著眼于佛性的禪宗不同，法相宗著眼于佛法，是研究佛法和實踐佛法的佛學宗派。其法門微妙玄通，深不可識，非真佛修難以窺其奧妙。唯真正懂佛法、知佛性、明佛理的人可以由此踏上坦途。
而所謂的“真佛修”、“懂佛法”、“知佛性”、“明佛理”幾乎就相當于成佛了，不成佛也多是菩薩級數，最低也可以證一個羅漢佛果，號稱“人中最為第一”了。
在注重修為，法力，神通的修行界之中，法相宗已經從法與相的辯證統一變成了字面意義上的法相，一個個觀想佛陀，菩薩的法相，想要借此成佛飛升……
華嚴寺的一處大殿之中，華嚴寺的諸多法師盤膝而坐，為首的卻是從上界法相宗祖庭大慈恩寺下來的合體佛修，一位仿若金剛的大和尚，手里盤著一串金剛菩提子，坐在蒲團之上，念叨著什么。
而在他們的對面，并不是世尊釋迦摩尼的金身佛像，而是一副水墨畫，水墨畫上畫的正是當時謝征玄現身鏨刀山時的模樣，一身青灰色的僧袍，手握一串佛珠，一臉淡然的表情。
在畫像之下，還供奉著一串佛珠，這串佛珠正是當年謝征玄送給沈破天的那一串，被上界法相宗以一朵大慈恩寺功德池中的功德金蓮換了過來，用作聯系謝征玄的錨點。
而他的身后坐著的不是華嚴寺的方丈或者是那位長老，卻是華嚴寺的天驕三思和尚。
“來了。”大和尚停下了念經，一甩僧袍，開口說道：“阿彌陀佛，貧僧已經感應到了上師的氣息，諸位與貧僧一同出迎吧。”
“阿彌陀佛！”眾和尚對著大和尚一拜，然后都站起身跟著大和尚出了大殿。
果不其然，大殿外站著一個身影，只是……為啥是個修仙的？最近轉碼嚴重，讓我們更有動力，更新更快，麻煩你動動小手退出閱讀模式。謝謝</p>