孟川感受著那本《生生造化真經》，心里生出了無限感悟，這本經文便是司命天君去三清世界之中的太清寰宇指點李鄲道的時候，得到的法門，乃是李鄲道的根本大法，堪稱無上玄妙。
若是修行有成，無論是什么傷勢，都能夠以五行造化玄妙重生。尤其是在“異人”世界中行走了一段時間，得了左若童的《逆生三重》之后，全身化為五行造化之氣后，便可以一念之間造化無窮眾生，生生不息，無窮無盡，不圣而圣。
尤其是在成就天仙道果之后，老君便把那方世界象征著大道之根，駐世之基，文明之源的太清道德之位予了李鄲道，將李鄲道保送成了太乙道果。
若不是那方世界象征著秩序的玉清盤古元始天王，和象征著未來無限的上清太上靈寶大道君還沒歸位，李鄲道都能憑借這《生生造化經》直接證道大羅了。
這本《生生造化經》講的本就是體內五臟孕育五行生造化之玄妙，孟川體內心和腎之氣得了太陽之火和太陰之水強化，以陰陽水火孕育造化，心腎相交得來生機自然也是可以的。
“可有不懂之處？”孟玄看著已經通讀了一遍經文的孟川問到。
孟川搖了搖頭：“沒有，這經文中將造化之道講解的很透徹，體內五氣循環之玄妙也說的明明白白，我甚至都已經有了生滅神體的靈感了。”
“哦？說來聽聽。”孟玄臉上的笑意更是濃了三分。
孟川也不藏著掖著，卻是都說了出來：“玄弟你說元初山有本《雷霆滅世體》，我就以火化雷，以水為電，雷電交融，水火交加化為毀滅之體，而毀滅之內，以火為陽，以水為陰，陰陽交泰，水火相濟化為造化之內。一內一外，造化毀滅互為表里，不就是生滅之體？”
孟玄既沒有點頭，也沒有搖頭，只是笑著說道：“去吧，去那書庫之中多看看其他超品神體的玄妙，你會明白的。”
滅在外，生在內確實是不錯的想法，但是這種做法無疑是將生、滅兩道分開了，未來修行中，生、滅分離，總會出現大問題的，想要更進一步還需要另想法門將生、滅融合，達到不生不滅，半生半滅，永生永滅的境界。
雖然有些困難，但是……
孟玄再次開口說道：“我再傳你兩門經文，名為《永生永寂真經》和《永恒真身》，你且好好思考去吧。”
說著孟玄再次一點孟川眉心，隨后一揮袖子，便將孟川送下了山。
《永生永寂真經》全名為《永生之主說永寂之主滅世真經》，永生之主便是昔年林蒙天尊，秦蒙天尊與秦玄一同化身轉世之時的四弟，諸天萬界孕育的先天靈寶永生之門的器靈轉世方寒，而永寂之主便是永生之門的毒瘤與華天君融合轉世之后誕生的華天都。
方寒與華天都本應是一堆死對頭，但是在秦玄的化身方玄的干涉下成為了相輔相成，互利互惠的道侶，前者象征永生，在諸天萬界號稱永生之主，而后者象征永寂，在諸天萬界之中號稱永寂之主。
這本經文便是以方寒的角度闡述華天都的滅世之道，實際上也有一本《永寂之主說永生之主創世真經》，是以華天都的角度闡述方寒創世之道，不過，方寒創世與“永生”沒什么關系，靠的是三千大道術與大力出奇跡，著實沒什么好說的。
而另一本《永恒真身》卻是方玄通過永生之門時進入了另一方世界后認得干弟弟白小純創的功法，白小純修行到了永恒之境，號永恒之主，一念便能永恒。
這《永恒真身》便是白小純修行永恒之體的法門，講解了永恒真意，同樣也因為白小純曾經與修行毀滅之道的修行者對抗過，故而其中也有部分關于毀滅之道，與對抗毀滅的法門。