柳七月的高冷，嚴肅，是為了正視，重視一切，而孟川的不正經也有可能是為了緩解心中的壓力，兩個不到二十歲，甚至加起來還沒四十歲的小年輕鎮守一座大關，心中壓力有多大自然不用多說，能夠自我調節自身情緒和心態，性格發生變化也是在所難免。
要知道，其他關的鎮守一方，便是大周王朝腹地之中的府城，哪怕只是一個小城，里面的玉陽宮主年紀最小的都已經年過半百了，更別說其他要塞關卡的鎮守者了，那些封侯，封王的強者怎么說也得一百多歲了，孟川和柳七月兩人的年齡加在一起，都不到人家年紀的零頭。
經歷，見識，經驗不足，哪怕是天生在統帥方面有天賦也有些捉襟見肘，兩人在這段時間之中為了減少人族神魔這邊的損失，不像是之前安海王一般坐鎮后方指揮戰爭，而是采取了一個直接出陣帶領神魔進攻，一個在后方，靈活的四處救場，竟也頂住了妖族的攻擊，很是難得。
不過，隨著參與戰斗的次數變多，兩人對戰場和妖族那邊的行動也越發的的熟悉了，也開始向著帶隊沖鋒變成了指揮和機動救援的方向轉變，對于妖族的來襲，已經指揮的越發有模樣了，安海關的高級神魔們對孟川和柳七月兩人也越發的信服。
但是，這都不是最讓孟川和柳七月高興的事，最讓孟川和柳七月高興的，反而是他們離開元初山的時機極為巧合。
孟川和柳七月前腳離開了元初山，后腳元初山就推出了相關的文教課程。最可怕的還是除了課程之外，還有相配套的考核制度，想要下山也再也不是只要闖過九玄洞就能隨意下山的了，而是還要通過文考，只有成績過線才能夠下山離開。
一群武者為根基的神魔，一群從小練武的修行者，在道院的時候，老師們教導文課也大多只要求能認字就行，再進一步就是對于各種武功秘籍的理解，以及對于人體諸多穴位，經脈的認識。
畢竟，總不能讓還沒成就神魔的武者們讀的了各種武功秘籍，卻不能理解秘籍的意義，更不知道真氣如何運行，最后要達到什么程度吧。不過，也只是如此了，畢竟道院里的武者們也不是要考狀元，在文學上的成就就沒有太多的要求了。
實際上，孟玄懷疑那些修行者們將神魔級數的招式用意境，畫面等方式存在特殊的物質之中，形成所謂的黑鐵天書，就是因為他們的文學素養根本不允許他們用文字來描述他們的招式，描述他們的道理。
雖然都說”道可道，非常道”，但人家說的是“大道”，想要達到“不可道之道”的境界怎么說也得證了一個道果才是，實際上證得道果的大能，甚至是大神通者們的大道也不是不可描述的，只不過用來描述這種等級的道理需要更加玄妙的文字，比如說——先天道紋。
先天道紋又名先天神紋，也叫先天道文，先天神文，本就是先天地而生，大道顯化的用來表達諸多先天神圣們權柄，道理，表達天地大道的紋路，文字。
這種高等級的文字本就能夠表達“不可道之道”，只不過能級太高，太過玄妙不能被修為，境界不足的修行者掌控罷了。
但是，依照留下黑鐵天書的那些修士們的修為，那些招式明顯還沒到達只能用“先天道紋”來記載的程度，他們不能用文字表述，一是留下傳承的存在，在文字表達方面的能力不足，不足以留下能夠描述道理的文字，另一點就是畫面，意境之類的傳承容易讓后來者參悟，理解，修行。
畢竟，留下傳承的神魔水平都這樣，他們還能指望修行傳承的神魔能有多好的文學功底？怕不是到最后都被當成了一段段無用的文字敘述，沒人能夠參悟其中道理。
這一點孟玄也清楚，畢竟諸天萬界四大經典之中，除了那本《練氣決》之外，《圣經》這本神道秘傳在普通人看來就是一本吹噓某位神只有多神圣，有多大偉力的神話故事，宗教經典。
而《金剛經》和《道德經》之中的佛法禪機與仙道真意也沒有多少人能夠參悟出來，大多數普通人眼中，這兩本除了在各自宗教之中地位極高之外，最重要的也只是其中的哲學思想罷了。至于超凡玄妙，更是無人能夠參悟。
還是那句老生常談的話，“上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。”
大道至簡，所以，當大道表述在眾生面前時，很少有人會將“至簡”之道當做大道，比如說積累功德，成神做祖的最佳法門便是“做個好人”，又有誰會當真呢？