秦牧醒了，在找到了靈魂深處兩個意識之間的聯系后，秦牧與那個三眼怪嬰，不，應該稱之為秦鳳青好好交流了一番，既有言語之上的交流，也有拳頭對拳頭的交流。
本來，神性與魔性孕育的秦鳳青的境界和戰力都在秦牧之上，甚至于是遠超秦牧，但是，在秦牧找到了他們之間的聯系之后，尤其是在眉心處的秦字大陸上，秦牧居然可以共享秦鳳青的境界和修為。
兩個人的力量相當，或許在經驗上，曾經大鬧一場的秦鳳青占據優勢，但是論法寶和神通，秦牧得了江玄的傳承，又有龍冠，鶴氅，麒麟靴三件套護身，便是武器也有打神鞭這種專打元神，甚至是神性，魔性的法寶在，更有道祖尊位牽引天地之力加持，數值和機制都碾壓依靠著神性和魔性本能戰斗的秦鳳青。
最后，經過了秦牧一番教育之后，秦鳳青終于低頭了，“主動”的與秦牧融為了一體。
秦鳳青是幽都的第一個胎生生靈，獲得了幽都的眷顧，在吸收了幽都之力后，無論是戰力還是境界修為都已經到了凌霄境界。
所謂凌霄境界，指的是跨過神橋之后的境界，跨過神橋之后便是天宮。元神到達南天門外，獲得長生不老，稱之為尊神，也是之前看守此界的偽神們的境界。
元神進入南天門，為真神。元神深入瑤池，為天神。跨過瑤池直入斬神臺，元神會面臨一個生死考驗，過則生，不過則死。
過了斬神臺，便是天帝居所名為玉京，此處可以悟道至高法則；然后登上凌霄殿，便是凌霄境界。進入凌霄殿后，元神坐于帝座，以法則統御自身力量，為自己的天帝，便是帝座境界。而后打造屬于自己的天庭，也就是開辟三十六天宮、七十二寶殿，便是最后的境界——天庭。
當然，這只是仙神級數的最終階段，在仙神之后便是要證道道果之境界，依照之前土伯給江玄的信息，此界修行道果之法乃是“種道樹”之法，說白了就是通過掌控的法則參悟出自己的道種，然后通過各種力量，法則，道理的澆灌，讓道種成長為道樹，最后開出道花，結出一顆道果。
這種法門，很難不讓江玄將之與鎮元大仙的地仙道果聯系在一起，畢竟，兩者的相似程度幾乎達到了百分之九十九。
正如同三清道祖開創天仙，并且仿照道果境界設立了天仙道果一般，地仙修行到了一定的境界，也是有道果成就的，這便稱之為地仙道果。
地仙道果的表現有很多，最常見的便是成型的福地、洞天、小世界、甚至是大世界，以自己的力量帶動一片地域，乃至于世界，世界群系發展增強都稱得上是地仙之道，而最后的成就都稱的上地仙道果。
而除了這種世界流地仙之外，也有一些演變而來的種地流地仙，當然，這個地說的不是普通的土地，也不是什么特殊的比如息壤化成的靈土吉壤，而是世界田。
以“世界”本源為田，將自身的“道”化為一顆道種，借助世界本源之中完整的法則補足道種，助力道種生長化為一顆道樹，最后道樹開花結果，便是象征著圓滿的地仙道果。
要說這般的地仙道果有多高的技術含量卻也不一定，甚至于，還有人從這種做法之中參悟出來了吸收世界本源之力，以世界培育“神樹”的堪稱邪魔外道的法門。
實際上，也是一種借助“煉化”世界本源之中的“規則”補足“自身”的法門，區別在于，對世界本源之中法則的“煉化”實際上是一種抽象的，概念上的借鑒。
世界本源之中的法則是一種在天地開辟之后便已經定型的可再生的資源，想要完整的奪取世界本源之中的法則需要和法則，概念同等級數，也就是道果之上的存在出手，才可以。