玄穹戮邪真君凝神參悟誅邪至理，其蒲團之上，劍印凝煞沖霄漢，冰火交織斬虛空。
天帝靈岳豐體悟統御之責，核心蒲團映照帝印星辰懸，云氣根須連地脈。
萬神悟道，其念如川歸海；心印投影，化法則之繁星！無數蒲團懸浮，印記沉浮明滅，如星河拱衛。
星河核心，一方稍大混沌蒲團恒定。其上唯秦牧元神虛影盤坐。其相：
左瞳納星璇生滅，神性浩瀚；
右眸藏淵焰升騰，魔性幽邃；
嘴角噙淡然弧度，人性本真。
眉心豎痕半開闔，吞吐調和三松之氣——神性秩序、魔性混亂、人性溫潤。
宮外三松鼎立，神魔人性顯真形；
宮內蒲團星羅，萬神道印拱北辰！
諸神參悟如投石，漣漪終匯道祖前。
秦牧卻是以此牧養諸神大道，亦借此調和己身元神之中，將那并存的，流轉不息的神性、魔性與人性調和為一。
當然，這都不是重點，重點在于，紫霄宮門外那三棵看起來極為怪異的老松樹本質上是秦牧憑借著自身的神性，魔性和人性培育，不，準確的來說應該是孕育出來的。
其中帶有道祖的大道之祖特性，有敕封眾神的天帝統御眾神的特性，還有帶領著眾生發展的人皇特性。
尤其是第一個，一般意義上，道祖的特性當是教化眾生，畢竟，自從初代道祖，也就是秦玄的那位川哥本尊講解大道真理，從中剖析出了如今的諸多境界劃分，道祖便有了煉化，指引的特性。
而后來，道祖作為紫霄宮大羅議會的主持者，哪怕現在處于“垂拱而治”的狀態，卻也帶有極強的“調和”特性——畢竟要經常調和諸多大神通者之間的矛盾。
甚至于，因為在初代道祖等一眾道祖的強力打壓之下，天帝的部分“統御”特性也歸入其中。
但是，秦牧的“道祖”特性卻并非上面三種情況下的任何一種。前面這三種道祖的特性可以概括為“大道之宗祖”“大道之共存”和“大道之領袖”，而秦牧的“道祖”特性卻是眾多大神通者都知道卻不好明說于口的——大道反哺。
作為道果之上的兩個特殊的尊位之一，眾多修士們想要道祖并不是因為道祖之位有什么必要性，必須要歷經盤古，道祖才能夠準備超脫，只不過是因為這兩個尊位對于祂們的大道擁有更多的幫助罷了。