謝弼在泰山軍諸將中是很低調的一個，這也和他的經歷有關，饒是誰被自家族長如豬狗般搠一刀，誰心志也會不一樣的。
他本自詡族中英俊，覺得就是在旁支，只要靠自己的努力也是能收獲屬于自己的榮耀的。但薛氏壁外三道嶺，他族長給他的一刀，讓他真正明白了，什么才是有些東西從出生就決定了，在努力，這些東西都不是你的。
索性，這世道并不是所有人都這樣，至少有像渠魁一樣的英雄，他就要給這世間帶去公平，讓每個努力的人都能有機會獲得他自己的榮耀。
是以謝弼心智雖變但并不死，反而比過去更加堅韌，結果就是他謝弼沒有了過去的張揚，反而內斂低調起來。
但低調歸低調，謝弼卻無疑是軍中公認的智將。
有一次，張沖曾問軍師何夔
“諸多部將中，如丁盛、典韋、田俊者，可為良將呼”
何夔道
“丁盛是猛將，非謀將；典韋是斗將，非領將；田俊是騎將，非大將。”
張沖不置可否，而是問
“叔龍以為，孰為良將呼”
何夔道
“關羽勇而義，張旦智而言，謝弼謀而仁，李大目力而威，于禁信而嚴，皆為良將。”
張沖沉默了一會，說了這樣一段話
“孫子曰，將有五危，必死可殺，必生可虜，忿速可侮，廉潔可辱，愛民可煩。凡此五者，將之過也，用兵之災也。覆軍殺將，必以五危，不可不察也。”
張沖這話是什么意思呢就是何夔點評軍中諸將，別看都是什么勇、嚴、仁、義的好詞。但實際上呢這些人性中的閃光品質也可以成為你的缺陷。
就比如你這人非常愛民，那敵人知道后，就專門去城外殺你百姓，逼你出戰。如果你只是愛民，見不得百姓枉死，那你就會中了敵人的陷阱，覆軍殺將就在眼前。而如果你是個非常在意自己名聲的人，那敵人知道后，送你一套女人的衣服，羞辱你，有這樣性格的人一定會為了維護自己的名聲出站，到時候又是覆軍殺將。
所以啊，我們總以為堅韌、廉潔、仁愛、勇氣這些都是人性的閃光，諸將門也以此而要求自己，這是好的，是對的，但卻是不夠的。
為將者，最重要的就是要明正奇之道，這不僅是用兵要正奇，對自己的性格、情緒都是如此。仁義是秉性，要堅守，但更重要的是知道什么時候的仁義才是更有用的。
用張沖后世的話來說，將領一定要懂唯物辯證法，這東西可以學一輩子。之后這段話就被張沖記錄在了隨軍學堂的將略一課，讓諸將時刻警醒。