孟昭、胡安國二人，拿著國朝禮記正義去見朱銘。
朱銘翻開快速，不斷用筆進行批示。他對禮記研究不深，純粹是憑借個人思想來圈點，讀到“內則篇”時直接寫下六個字科舉不考此篇。
站在旁邊觀看的孟昭和胡安國，頓時愕然對視。
讓他們更驚訝的還在后面，朱銘連續寫下好幾個批注
“此陋習也，不必沿襲之。”
“此愚孝也，當因事而異。”
“此舉有違禮之本意，為父母者不可一意孤行。”
“此言大謬”
胡安國說話都在哆嗦，勸諫道“太子殿下，批注經典不可憑個人好惡。”
朱銘放下毛筆，說道“這篇的精彩之處，是記錄先秦的日常飲食起居習慣。世易時移，如今怎能照辦就拿這句來說，女子出門，必擁蔽其面。放眼當今天下，有幾個女子遮面出門的”
胡安國說“經義乃正禮，世俗乃權變。”
“你也說需要權變，既然權變了，就該批注在上面，”朱銘說道，“否則就有那窮學究、書呆子，按照禮記不合情理的內容去做。又或者后世學問變得死板，以禮記來嚴格約束女子，不準女子拋頭露面見人。禮發乎情，不合情便不合禮，更是不合天理”
胡安國欲言又止。
朱銘說道“這里還有士大夫的規矩，先秦時候并不富庶，稀粥也是士大夫的飲品。你家里來了貴客，會用稀粥做飲品招待客人嗎”
胡安國說“不會。”
朱銘又說“一些禽畜的內臟，對人有害不能吃。那是先秦的烹飪之法不足，而今還不能吃嗎比如雞肝、鴨腸，禮記就說不能吃，伱還拿這個去約束百姓”
胡安國道“能吃。”
朱銘繼續說“先秦的士大夫，有脯就不能吃膾，有羹就不能吃胾，只能二選其一。既是合理搭配食物，也是在避免浪費，你若平時吃飯，會嚴格遵守此禮嗎”
“不會。”胡安國搖頭。
朱銘說道“對于士大夫的約束，讀書人知道權變。可對于女子等弱者的約束，有些讀書人卻會當真。嚴于待人、寬于律己，此人之常情也，不可述之文字而長此風氣。”
在“子甚宜其妻，父母不說，出”這句后面，朱銘批注道婦非犯七出之例，父母不可出。偶有言語頂撞，不算不順父母，人非草木哪能時時恭順
又在“子不宜其妻，父母曰:是善事我”后面批注強扭之瓜不甜，可酌情判其和離。
胡安國看著朱銘的種種批語，他很想把整篇正文內容，直接從禮記當中給刪掉，因為已經被批注得面目全非。
朱銘說“我的批語全部保留，印刷之時加一句太子曰，有什么罵名我可以擔著。”
“是。”胡安國只能照辦，換成別人他還可以辯經，面對太子這經實在沒法辯。
胡安國心中感慨元年春，王正月，果真是新朝新氣象啊。
不僅是禮記和新朝禮儀，還有公文名稱和格式，全部都進行了統一。
就連大寫數字，以前用五花八門的同音字表示，現在也官方統一為壹、貳、叁、肆、伍官員若敢亂寫，第一次給予警告，第二次就扣工資。
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