而場上的博物學和地理學研究者則是早在聽王文龍論述之時就激動起來。
進化論，更確切的來說，在本時空應該叫做天演論，其實一直是古人對于生物研究將透未透的觀點。
無論東西方都古人都早已經觀察到動物的演化現象，在西方，由于基督教的傳播，對于物種起源觀點進行了思維上的禁錮，所以這一研究此時已經遲滯。
但是在中國，生物演化的思想卻是一直流傳下來的。
先秦之時，名家就發現過“丁子有尾”以及“馬有卵”的現象。
“丁子”就是蝌蚪，所謂“丁子有尾”說的是蝌蚪發育成青蛙之后是沒有尾巴的，但是在蝌蚪形態下卻是有尾巴的，古人是以生物的身體特征來分別生物種類的，比如有角類，有蹄類，有尾類等等，名家學者由此奇怪究竟該把青蛙分入有尾類還是無尾類。
接著名家學者又發現馬雖然是胎生，但是因為馬的子宮壁較厚，所以馬駒在胚胎發育階段很像是子宮內的一個卵。拋開馬的“卵”，發現其中的胚胎和卵生的雞胚也十分相似，同樣是有著大眼睛，彎曲過來的尾巴。
名家由此將生物學發現轉入哲學問題，他們認為世界上一切事物都不是絕對的，一只青蛙可以說是有尾類也可以說是無尾類，馬可以說是卵生，也可以說是胎生。
其實這些現象的根本原因是因為生物都是由類似祖先演化而來的，不同動物都保留了類似的早期胚胎形狀，人類的胚胎在早期也是有尾巴的，和雞胚也差不多，只不過幾個星期之后隨著胚胎生長發育，人類胚胎的尾巴就慢慢消失掉了。
許多此時的大明生物學家都認識到生物的不同種類之間應該有所關系，但又說不清這些關系究竟來自何處。
為什么在清末進化論的觀點一進入中國很容易就被中國的學者接受了？因為這些思想和中國學者的認識并沒有太大出入，反而解決了許多中國古代生物學者腦海中長期存在的問題。
而王文龍的這一篇演講，同樣讓場中許多博物學愛好者靈光一現。
而王文龍說出了地理變化對于生物的影響，提出觀點和證據說明了臺灣海峽在上古時應該是一片陸地，這在許多人眼中比起演化論還要重要。
很早之前古人就發現在一些山上居然會有螺類的化石，由此猜測這些山在當年應該都位于大海之中，由此才有了“滄海桑田”這樣的成語。
只不過古人始終沒有找到實質的證據來佐證這種大規模的地貌變遷，而王文龍提出了臺灣黑熊的分化以及海底同一文化期古人遺址的存在可以證明海臺灣海峽曾經是陸地，直接給許多人打開了一扇新世界的大門。
王文龍沒想到研究地理變化的文人比起研究生物的文人數量要多得多，他為了解釋演化論而引申開來的一段論述話使得許多人都眼前一亮。
“說得好！”
“先生大才啊！”
場中不少文人都忍不住夸獎出聲，更是有人滿臉興奮的擁上去。
看著這些人激動的樣子，王文龍也有些詫異：自己好像又超越時代了。最近轉碼嚴重，讓我們更有動力，更新更快，麻煩你動動小手退出閱讀模式。謝謝</p>