武懷玉時間有限，每天過去坐坐，提幾點建議，然后就走。
總的來說，貞觀律跟武德律差不多，還是沿襲隋朝開皇律大業律，法律形式也主要是以律、令、格、式四種體現，律是關于定罪量刑的法典令是朝野各方面制度的法典。
格是經整理的皇帝制敕，有法規匯編性質，式則是朝廷機關使用的辦事細則和公文程序。
反正大唐方方面面都是要被這些律令格式所規范約束。
律涉及刑事、民事、經濟幾大方面，既定罪，也要定罰，如今主要討論的還是罪與罰，要廢除一些罪名和刑罰，主要的核心思想還是要律法寬簡，別搞的太過復雜。
武懷玉對隋唐律法中的有些條律是很支持的，比如說通奸罪他是完全支持的，當然他對于以前通奸罪男的宮刑，女的死刑這兩條，覺得稍重了點，這不是治病救人，這是直接雞飛蛋打全弄死。
他建議沒有衍生其它罪行的，那么刑罰稍降輕一點，改為流放。男的充軍邊關，女的也流放邊關。
這時代的流放其實也很嚴重，往往流放了沒啥機會活著回來，特別是男的流放往往是充軍，做戍卒去守烽什么的，這是很艱難也很難翻身的，而女的充軍，表面上是發配到邊疆的軍營屯堡里做洗衣裁縫之類的活，實際上往往就是淪為營伎。
當然，也不值得同情。
有丈夫的女通奸犯，罪刑加一倍。
武懷玉特意要求加了一條建議，允許本夫捉奸，而且可以當場報仇，直接處死奸夫淫婦無罪，當然這條的前提是本夫捉奸，當場處死，別人捉奸不行，事后處死也是犯罪。
不過武懷玉反對宗族私刑，對通奸者搞什么脫衣杖打，脫衣游街，甚至直接浸豬籠什么的。
私刑不可取，這是侵奪國家權力，通奸得處置，但得由朝廷公權來處置，這樣也能避免一些冤假錯案。
唐之前沒強奸罪這條，強奸罪也是在和奸罪里，只是罪加一等，武懷玉則建議直接增加強奸罪這條，并加大處罰力度，直接處以死刑，且如果女人反抗時殺死犯人，也不坐罪。
武懷玉還特意對拐賣婦女兒童這事，提出要從嚴從重的建議，隋朝法律對于拐賣人口的處罰并不重，這也是因為魏晉以來販賣人口的情況很普遍。
他主張恢復秦漢時的這方面的律法，秦代規定，販賣人口，不論主犯從犯，一律處死。
而漢代更規定，抓到人販子，不僅要處死，而且還要將尸體肢解，且不許收尸，買家也還要受罰，人販子磔刑處死，而買家要被處以黥刑，男女都要去服苦役。
懷玉建議，掠賣人口為奴的，首犯絞刑，從犯流放三千里。對于買家，購買拐賣而來的人口，也要處罰，比人販減刑一等。
對于父母、祖父母賣子輩孫輩的，則要罪加一等。
凡被掠賣婦女兒童，都要予以保護，恢復其原本良人身份。
武懷玉甚至還加了一條，如果官府對于掠賣人口犯罪不聞不問，則屬于瀆職罪，也要給予嚴厲處罰。
窩賊人販子的行為，也視同掠賣人口從犯，流放三千里。
唐朝算的上是一個奴隸社會，長安有三分之一的人口是奴隸身份，不過武懷玉說的打擊人販，專指的是非法拐賣人口行為，而那些諸如戰爭俘虜、犯罪而被朝廷貶為奴隸，或奴隸所生子女，這些奴籍的人，經正規途徑是可以在口馬市上買賣的。
打擊的是非法的販賣，也就是掠賣。
自賣為奴，則屬于灰色地帶，民不舉官不究。