按下葫蘆浮起瓢罷了，本就不平穩，還要再生事端他慨然長嘆，天幕所述對大晉，竟然都是些無法解決的困境，人欲難遏，皇位上坐著的天子只會一直向南墻撞去。
如此說來，提前得知國運，當真是好事么
要說晉朝給大家留下的都是負面的東西，也不盡然，除了司馬家還有別人呢。魏晉風度與詩壇以一種非常高的存在感，在中國古代文學史上依然享有地位。
魏晉風度，屬于士人風度，和老百姓沒啥關系。時人好清談、飲酒、服藥，特立獨行，因而稱瀟灑，稱風度。
當然啦，古今概念不同，現代人看當時的名士可能覺得很荒謬，五石散這種莫名其妙的興奮劑吃下去和慢性服毒差不多，不過可能沒事找死也是名士生活的一部分吧
慢性服毒幾個字砸下來，一眾曲水流觴的名士都不知該說些什么了。
“這散當真”何晏指著盤中物驚訝，吳質本就因他屢次效仿世子衣著看他不順眼，聞言只笑而相邀，“后世人知道些什么，何郎不是愛這散么，請吧。”
案前的玉面郎君驚出一身汗，匆匆告退找大夫去，吳質冷笑:“魏王假子而已，竟真把自己當回事。”
席上眾人權當沒聽見，雅宴不歇。
我們后世常說魏晉，把兩朝并列而稱，但真論起來魏比晉名聲好多了，人家只是活得短暫，又沒搞出什么特別大的禍事來。
就總覺得這倆會有這樣一段對話:
晉:魏兄，報意思啊，一來就搶了你的位置，還要和你一起被后世并列提起幾千年，不過你不會介意的吧
魏:喂。
于我們而言，連接魏晉的一群人是竹林七賢，在竹林里喝酒彈琴，看起來特別快樂哈，小伙伴聚在一起就是耍。
但政治上大家分歧挺大的，有些人覺得曹魏是正統，對司馬朝廷不太爽；有人汲汲營營，快樂地做起官；有的因為不合作態度太徹底直接被宰了，還有人因為小伙伴死了被嚇到當場出仕。
魏晉風度與建安風骨，大家經常把這倆弄混，建安是漢獻帝年號，建安風骨主要是夸老曹家為代表的文學作品的，蒼涼雄渾，要換個名兒人家叫漢魏風骨，是文學風格；
而魏晉風度主要講的是名士不拘小節，縱情山水的風流作態，這個屬于行事風格。掰開講是這樣的，不過這倆經常一起提，慢慢的也就魏晉風骨都概括來說了。
王孝伯言“名士不必須奇才，但使常得無事，痛飲酒，熟讀離騷，便可稱名士。”
看起來是很爽啦，每天不上班就在家喝喝小酒看看書，但對士人來說，那是相當痛苦。畢竟大多數人還是不想隱居，大家一開始是想發光發熱彰顯才華的，這種“常得無事”才不應該。