這次皇帝沒說以后，直接要三天時間就拿出方案，兩人就知道皇帝要來真的。
特奏那件事，可以慢慢來，這件事，必須趕緊上。
趙與芮接著再問。
現在科舉都考什么
兩宋科舉內容也是變來變去，一直到紹興十五年1145后，就固定沒再改變過。
北宋初期沿襲唐和五代制度，主要考詩、賦、論各一首，策五道，貼論語十貼，對春秋或禮記墨義十條。
其中的論是史論，就是對歷史上某件事說些自己的看法，策是策論，就是議論當前朝廷政權的政治問題，向朝廷獻策。
這一階段考的還是比較復雜，聽起來也有點難。
第二階段是到了王安石主政時期，宋神宗采取了王安石的意見，進行了改制。
廢明經、諸科，罷詩賦，改試經義。
王安石說詩賦不要考了，于治國沒吊用，現在想想好像也有道理。
但所謂的“經義“，就是以儒家經典文句為題，應試者作文闡明其中義理。
實際上，王安石欲利用經義作為統一士大夫思想的工具，宋代經義，已經類似于明清的八股文。
但很快神宗完蛋，哲宗上位，司馬光當了宰相，這家伙和王安石是死對頭啊，這下可得意了。
凡是王安石提出的，全部廢止，凡是王安石反對的，全部支持。
他把王安石所有的新法全廢了，在科舉上重新加入詩賦，
他的理由也很簡單，你寫詩賦都不行，還能治理地方能當好官
這一時期的讀書人是被兩人折騰死了，今天學詩賦，明天學經義。
但司馬光上臺后施行的科舉政策，還影響到金元，后面金朝和元朝都是采取和司馬光類似的政策。
此后一直到靖康之變，宋室南渡，高宗繼位之后，他們又在司馬光的政策上稍微改了下。
建炎二年1028，朝廷以經義、詩賦兩科取士，其中考詩賦的，就不考經義，考經義的，也不考詩賦，這個也比較人性化，你詩賦寫的好的，去考詩賦，你經義讀的好，去考經義。
當然了，之后還是變來變去，有時兩科會合成一科，有時又加入論語和孟子，一直到紹興十五年，重新再分為經義和詩賦兩科中間在紹興二十七年合為一科，只考了一舉，然后終南宋一朝，再沒變過。
趙與芮聽完后就明白了，現在他寶慶年，采取的還是兩科取士。
即考經義的考經義，考詩賦的考詩賦。
禮部尚書楊長孺說完這些后，吏部尚水鄧若水想了想，想到皇帝比較崇武，于是開口道“啟奏陛下。”
“孝宗年間”
孝宗時又在科舉上加了花樣，即文舉中加入御射，武舉中加入詩書。
孝宗的本意是好的，讓文官能射箭，武官能讀書。