接下來的日子，就成了法國農民沖上城頭投靠“親人”的戲碼。在放下武器后，法軍將士們很紳士地接納了這些被逼沖上城墻的法國南部農民。
但一次兩次還好，但幾次過后，城里多了好幾千法國農民后，法國人感到不對勁了尼瑪，糧草
若是進來一兩千法國農民，法國人也許會不在意。畢竟，城里堆積的糧食夠多。可是，這都接納了六七千人了，可西班牙人還在不住地驅趕法國農民沖進城里，這就很有問題了。這下，就連傻子都看出來了西班牙人就是讓這些法國農民來分食城里的糧草來了
什么你說可以不給這些農民糧食吃，活活餓死他們甚至，可以把這些農民殺了當軍糧
若是在古代華夏，這也許沒問題。從春秋戰國往后，華夏的君王們就不談道義了，徹底不要臉了。為了成功，華夏君主和將領們是可以不擇手段的。比如，唐朝安史之亂的時候，守將張巡為了守住睢陽，阻止叛軍南下江淮產糧區，在糧草耗盡的情況下，寧可吃人肉存活，也要堅持守城。最終，他用不足7000的兵力拖住安祿山叛軍18萬人長達10個月，保住了唐朝的命脈。
而且，因為達到了保存唐朝元氣的戰略目的，張巡戰死后，還被追贈大都督，上了凌煙閣。
當然，這是華夏，只看結果，不在乎過程。可是，在這個年代的歐洲卻不行
為什么因為法國國王和華夏皇帝是兩個職業。不是誰尊貴的問題，而是權力大小的問題。別看法國國王已經是歐洲各國君主中最集權的君主了。可是和華夏皇帝相比，還是個弟弟。
就算法國國王已經剝奪了大貴族們自家領地的自治權，可也只是剝奪了擁兵自重的權利而已。在政治上，法國國王也要向大貴族們妥協的。所謂的議會，其前身，就是大貴族們發表意見的場所而已，和民煮無關。
如果路易十二敢活活餓死這些法國農民，那么他以后就會被議會的大貴族們借機指責，甚至搶奪走部分權利。理由很簡單國王不能保護他們的子民盡管這些大貴族平時也不是個東西，沒少魚肉百姓，可國王要是給他們逮到證據，也是要被斗一番的。
之所以如此，和貴族無關，而是和天主教的“神愛世人”的理念有關。歐洲是基督教世界，國王面對教會，也要忍讓。法國已經算是最不怕教廷的強國了，可也不能亂來。特別是國際形勢變化了，現在的法國，四周全是敵人西南方向阿拉貢和卡斯蒂利亞兩個伊比利亞半島強國合二為一，一起對抗法國了；哈布斯堡家族因為勃艮第的領土問題，和法國也是死敵；英格蘭不用講，那就是生死大仇的敵人
所以，在不能開無雙碾壓各國的情況下，法國國王也要注意影響，不敢亂來，生怕被人抓住把柄，然后遭到群毆。
至于殺掉那些農民當軍糧別開玩笑了，要是路易十二敢那么做，教皇肯定會絕罰他，將他開除教籍。然后，他連國王都當不成了。因為，教規規定貴族們不應當效忠非基督徒的國王一旦被絕罰，神羅的亨利四世就是前車之鑒
所以，這涌入城里的六七千法國農民，就成了燙手山芋。而且，貢薩洛德科爾多瓦那邊，還在源源不斷地運送法國農民來沖上那不勒斯城墻
“怎么辦眾位愛卿，像個辦法啊”路易十二有些焦急道。
現在他很為難，接納法國農民肯定不行。可是，面對西班牙人的逼迫，他們不接納也找不到借口啊。總不能說我糧食不多，你們別來這會遭到嚴厲的輿論指責的
還是前格德司公爵查理想了個辦法
“陛下，要不，我們以敵人混在其中為由，拒絕后面的人登上城墻”
路易十二點點頭，道
“倒是個好借口，但是，我們如何對待那些往城墻上沖的法蘭西農民總不能刀劍相向吧那樣可就是國王下令屠殺自己的子民了”
“用盾牌兵雙手持盾把他們撞下去吧，千萬別讓他們上城墻”查理想了想道。
路易十二點點頭，覺得也只能如此了。于是，接下來的日子，法國人調集了大量的盾牌手，雙手持盾，守住攻城云梯連接城墻的部位
他們一邊大喊著“你們當中有奸細，別靠近城墻”，一邊毫不留情地用盾牌用力地將沖過來的法國農民撞回去或者，干脆撞得掉下云梯，摔下城墻