不過，和三大騎士團不同的是，新成立的“拯救騎士團”并非修士團體，而是世俗團體。因此，“拯救騎士團”的核心群體并非武裝修士，而是世俗君主。而且，大團長的職務，也是美利堅國王擔任的，而不是修士們選舉出來的。
此外，“拯救騎士團”雖然得到了教廷的承認，但不具有獨立的主權，沒有外交和發動戰爭的權利，只是美利堅王室的附庸而已。這一點，有些類似英格蘭的嘉德騎士團和勃艮第的金羊毛騎士團。但是，和前面兩個騎士團有區別的是，前兩個騎士團完全是世俗騎士團，沒有得到教會的支持和認可。而馬林的“拯救騎士團”，有了教廷的背書，是可以和教會合作的，也能打著教會的名義行醫。而且，受到教廷的名義上的庇護。
也就是說，在教廷放棄“拯救騎士團”之前，沒有基督徒敢隨便動“拯救騎士團”的人，不然就是和教廷過不去。
就像當初法王腓力四世想要吞并圣殿騎士團的財產，也得先和教皇克雷芒五世勾結，宣布圣殿騎士團是“異端”，才好動手的。不過，克雷芒五世就是腓力四世的傀儡，連駐地都是法國的阿維尼翁。所以，大家都知道圣殿騎士團是被冤枉和迫害的。
沒辦法，當時圣殿騎士團太有錢了，在法國有幾千個城堡和大片土地，還是法王的最大債權人。腓力四世也是夠狠，為了賴賬，直接把圣殿騎士團連根拔起，還吞了債主的所有財產。
但不可否認的是，如果腓力四世沒有控制阿維尼翁教皇克雷芒五世，也不能隨便動手。畢竟，對教廷承認的修士會動手，等同于叛教。
當然，馬林倒是不擔心拯救騎士團被人盯上。因為，他壓根就沒有打算給拯救騎士團弄多少財產，而是只拿來當名頭，用來開辦醫院，撈取聲望。
這個年代，是沒有正規的醫生的。很多醫生，都是教會內部懂點醫療常識的教士，而非專業的醫生。他們治病的手段，主要靠“祈禱”和“祝福”，很少開藥。其模式，和華夏過去的巫婆和神漢差不多。
民間倒是有不少醫生，但多半是給人放血的“劊子手”級野醫生，連合法行醫的資格都沒有。因為，按照教規，“生老病死”都是上帝的賜予和懲罰，凡人是不好隨便干預的。給人治病，一般都是教士的業務范疇。而民間醫生，多半都是偷偷行醫的。比如，一直到19世紀近代醫學興起前，負責給人截肢的“醫生”，竟然是理發匠兼任的
很多宮廷御醫，也是牧師兼任的。所以，這個年代貴族們得病，死亡率那叫一個高啊
只有等到新教興起，天主教權威下降后，醫學才開始慢慢抬頭。比如，第一部解剖學著作古羅馬和古希臘時代的不算人體的構造，就出版于1543年。而此時，路德發起宗教改革已經26年了。
像是現在，達芬奇其實已經解剖過多具偷來的尸體，也繪出了解剖圖。但這個年代天主教勢力依舊很大，達芬奇也不敢發表，只能藏起來。
馬林也不想和教廷對上，而且，他也沒必要和教廷對上。畢竟，他在教廷的關系很深，完全沒有必要和教廷翻臉。而且，他還有很多地方仰仗教廷的支持呢。
所以，對于發展醫學，馬林思來想去，終于想到了解決辦法把醫院掛靠在教廷名下的騎士團，然后，一研究出什么先進醫術，直接把功勞歸于“上帝的指引”。這樣，醫學的發展，就和教會盡可能避免沖突了。而且，馬林可是打算跟每代教皇都打好關系的。甚至于，打算把私生子羅伯特扶上教皇的位置。這樣，北海國的醫學再怎么發展，教廷都會幫忙背書了。而不用擔心像布魯諾等倒霉蛋那樣，讓醫學家們被綁在火刑柱上被燒死