所謂意境，意是指感悟，境是指領域。
修道者感悟天地大道，以自身的感悟，引起天地大道的共鳴，使大道之力顯現并凝聚于自身周圍，構建出符合自身大道的領域，這就是修道者的意境。
劍術有劍術的意境，法術也有法術的意境，任何的技能修煉到“技近于道”的地步，都能夠構建出相應的意境。當然，意境也有境界強弱之分，隨著對道的感悟由淺入深，意境自然也就會由弱至強。
同時，意境由大道之力構建，自然也都具有五行屬性，而這就導致五行的生克之道，在意境的比拼中也會起到十分重要的作用。如果一個人的意境是火行屬性，就會被力量相差不多的水行屬性的意境克制。當然，如果意境的力量相差懸殊，就如同向火海中倒入一碗水，那點水自然無法對火海產生什么影響。
不過，修道者構建的意境中，單一屬性的意境極為少見。倒不是說害怕被人克制，而是每一個人自身的屬性，幾乎都是五行兼具，很少會有單一屬性的。而擁有單一屬性資質的人，則被稱為五行道體，是僅次于無暇道體的一種天才資質。
而且，真正的五行道體之人，構建出的意境雖然只有單一屬性，但已經是接近于極道的領域了。這種極道意境，只有同樣具有五行道體之人，以同樣境界的極道意境，才能夠實現五行相生相克。
意境的初級境界，只是單純的意志上的表現，以天地大道共鳴的波動影響敵方的意志。其實從某種層面來講，初級境界的意境更像是編織的幻境，本身并沒有太大的威能。當然，對于意境之主使用的道法招術，初級境界也有一定的加成作用，增強道法招術的威能。
而意境更進一步，達到中級的境界，就可以引動與之共鳴的大道之力，構建起真正意義上的意境了。在這樣的意境之中，意境之主擁有強大的掌握力，使用意境中的大道之力施展法術，甚至不需要再掐訣念咒，幾乎是心念一動便成法術。當然，如果在意境之中，使用其它的大道之力施展法術，仍然是需要以法訣輔助的。
葉贊如今施展出的星空意境，或者說是宇宙意境，正是已經達到了意境的中級境界。如果說只是初級境界的意境，對手只要有堅定的意志，就能夠不受意境的影響，甚至于破除意境。但是這中級境界的意境，可就不是那么容易對付的了，對手面對的是真正的大道之力，而不是大道之力的些許波動了。
這意境，有初級和中級，自然也有高級。高級境界的意境，有一個例子就是大夢真君的游仙夢境，那已經是如同另辟了一片空間，一片單獨以夢境之道構筑的空間。做個不太準確的比喻，可以說中級境界的意境，就像是向別人租借了一間房子，而高級境界的意境則是自己蓋了一間房子。
租來的房子，你雖然是房主，可上邊還有一個房東，仍然要遵守房東的諸多限制。比如不能更改房屋結構，不能安裝一些需要打孔的東西，甚至有時候帶什么人進來，房東都有一堆要求。而自己蓋的房子，換句話說是自己擁有產權的房子，那自然是想怎么搞就怎么搞了。今天廁所改廚房，明天客廳變臥室，只要你自己覺得舒服，沒有人會管你。
這高級境界的意境，就是將天地大道之力變成自己的，然后構建出真正屬于自己的意境空間，就像自己買地買材料蓋的房子。但是，這就需要修道者，對于大道有著足夠深的感悟，并且能夠達到掌控大道之力的地步。
因此，這高級境界的意境，也被稱為道境。
意境，與修為境界，雖然有一定的關系，但是并沒有必然的因果聯系。不是說有了什么樣的修為境界，就一定能夠有什么境界的意境。像大夢真君，之所以被稱為元神境第一人，就是因為他以元神境的修為，就已經掌握了道境。背景，輩分，這些都是虛的，在這修道界中，要真正獲得別人尊重甚至敬畏，還是要看實力。
道境之上，還有一層境界，稱為“自成天地”。當然，這個“天地”是夸張的說法，只有傳說中的上古圣人，才能以無上法力定地火水風，于混沌中自開一片天地。這個所謂的“自成天地”，其實可以說是將道境化為與世界近似的一種存在，因此也可以稱為道界。