對于筑基境的修道者來說，能夠掌握并施展出來的法術極為有限。23最快五行法術的入門法術被稱為五引，分別是引火術、引水術、引砂術、引金術和引木術。這五種入門法術，只是為了讓修道者，能夠熟練引動五行之力，為以后的更高級法術打基礎，因此也基本沒什么攻擊力。
而在五引法術之后，就是火球術、飛石術、水光術、堅固術和草木回生術。這五種法術，火球術和飛石術是攻擊性法術，水光術是防御性法術，堅固術是加持性法術，草木回生術不是用來給人治傷的，而是催生草木的。
其實嚴格來說，這五種法術，就是將引來的五行之力凝聚一下，或者丟出去，或者擋在身上。
比如火球術和飛石術，就是將火行和土行的力量丟出去。而水光術，則是將一團水擋在身前，替施法者擋下攻擊。堅固術是將金行之力，施加在兵器和護甲上，增加兵器和護甲的堅固性。草木回生術，則是把木行之力丟在草木上，一般是用在草藥種植方面，用來催生草木的生長。
這就是筑基境修道者，能夠掌握并施展的十種法術，雖然還都能有一些小小的變化，但怎么變也就那個樣子了。而在這十種法術之中，火球術可以說是唯一的一種，威力還能不錯的攻擊性法術，也是筑基境修道者最常用的。至于那飛石術，砸人一下真的也沒多痛，只是用來干擾對手的一種手段而已。
這就是為什么，葉贊給內門弟子們講的第一堂課，會用火球術來做例子的原因了。再高級的法術，他就算是講出來，那些只有筑基境修為的弟子，也根本不會有多么深刻的感受。反倒是這火球術，在燃燒劑的作用下威力大增，對于這些內門弟子會有極大的吸引力。
當然，其它的法術，葉贊也不是沒有辦法。比如那飛石術，本來就是飛出塊石頭砸人，但是如果在石頭的形狀上，還有投擲的手法上想些辦法，也一樣能夠讓射出的飛石擁有一定的威能。還有那唯一的防護法術水光術，如果讓水膜中靜止的水流，能夠形成一個旋轉的漩渦，也是會讓防護能力有所提升的。
這個世界的人，對于法術的研究，自然也不是單純的堆法力，在技巧上同樣也有極為深入的研究。
只不過，在技巧方面，這個世界的人更偏重于經驗，而不是通過對所有條件的研究去計算出一個最佳結果。
就像那些武技劍術一樣，那些招式之所以最后定型為招式，都是前人經過了千萬次的實戰，通過大量的經驗積累而得出來的結果。但是，你如果問，這一招為什么會更容易發力，為什么會更適合真元的流動，可能很少有人能夠以數據的方式回答出來。
科技世界的方法是什么一個招式，需要調動哪些肌肉群，怎么以杠桿原理將力量發揮到最大，出手的移動距離是怎么樣的，如何將力量最大限度的轉換為動能等等。
所以，可以說這個世界，絕大多數的知識，都是屬于經驗學。通過千萬次的施法，找到能夠達到最好效果的施法技巧，至于為什么這個技巧是最好的，只能通過結果的對比來證明。比如高級法術中的雷法，他們能夠通過大量的經驗，找出一種雷法最強的攻擊方式，卻未必了解電壓電流的關系，以及對人體造成傷害的原理。
而這，也就給了葉贊一個發揮的空間。不是說那些經驗的產物就一定是差的，但未必全部都是完美無缺的。因此，葉贊以精確的計算分析，加上一些科學原理的運用，得出更優的施法方案也是情理之中的事情。
雖然，來聽葉贊授課的，從普通的內門弟子，擴展到親傳弟子，又擴展到金丹宗師，最后連元嬰老祖都來了。不過，葉贊卻并沒有改變講課的內容，沒有因為那些金丹宗師和元嬰老祖，能夠施展更高級的法術，就去直接講那些高級法術的運用。而是繼續講著這些初級法術，甚至連五引之術都進行了更細致的分析講解。
但是，那些金丹宗師和元嬰老祖們，卻并沒有因此而放棄來聽課，而且每一次聽葉贊授課都十分認真。他們發現，葉贊雖然講的是法術的運用，但其中運用到一些原理，對于他們理解五行之道，也有相當的幫助。