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在道緣至尊的引領下，葉贊一行人來到了峽谷的底部，并且見到了前來迎接的部落之人。在前來迎接的這些人當中，為首的正是一位有著通天境修為的老者，左右則是一些元神、元嬰級別的中老年。
如果說，這個世界的修道者，與外域的修道者們有什么不同，可能最明顯的就是他們的衣著造型了。
外域的修道者們，包括神華域界那邊，不管是正道還是魔道，基本都能貼一個“仙風道骨”的標簽。往往一說起來，就是頭頂紫金八寶道冠，身著陰陽五行道袍，頜下三縷長髯隨風輕擺等等，這樣的一個形象。
可是，這大荒域界的修道者們，看上去就比外域的修道者更接地氣了。就葉贊他們眼前這幾位，已經是這個部落的高層人物了，可一個個身上所穿著的，竟然還都是獸皮所制的衣服。以至于，兩邊的人站在一起，讓葉贊他們都有種穿越的感覺，仿佛一下子回到了原始社會。
當然，畢竟都是修道者，哪怕是穿獸皮，也并不是真的像原始人那么粗糙。那些獸皮衣服，是真的被處理剪裁為衣服的，而不是原始人那樣隨意的纏在身上。另外，從露出的領子和袖口也能看得出來，在他們的獸皮衣里邊，也還都穿著布制的里衣。
“拜見前輩，見過諸位大荒道友”
葉贊等人，看到對面眾人衣著，雖然都感到有些新鮮，卻也不至于因此而失禮。真要說起來，人家那一身獸皮衣服，材料可都是來自荒獸身上，放到外域也絕對都是價值不菲。所以，也真的是沒有必要，在這衣服上有什么輕視或同情之類的想法。
“來，老夫給你們介紹一下，這位便是神華域界玉清宗的無極道友了，那千里傳音和千里傳神都是出自他之手。”那位為首的通天至尊，身上同樣穿的是獸皮衣，領口、袖口都翻出銀白色的獸毛，有點修了毛的貴賓犬的那種意思。
“見過無極道友見過林道友，見過”迎接葉贊一行的那幾位部落修道者，想來是已經從道緣至尊那里，了解過葉贊等人的情況了。所以，對于葉贊創造千里傳音等物品的事情，眾人并沒有顯得太過驚訝，只是紛紛依禮向葉贊等人拱手問好。
雙方一番見禮，互相也都算是認識了，葉贊也知道了對面那幾位的身份。說起來，與尋常人們印象中的部落不同，道緣至尊的這個部落，其實是要在部落上打引號的。比如，這個部落并沒有酋長，也沒有什么祭祀，只有掌教和長老，也就是和宗門是一樣的。
這并不奇怪，大荒與大荒的荒獸是一直存在的，或許從開天辟地就已經有了。因此，即便是天地崩裂前，這大荒也不是普通人能生存的地方。只有那些修道宗門或修道家族，才有能力在這樣的環境中生存，并且從大荒中獲取各種修道的資源。
也就是說，在天地崩裂之后，留在大荒域界中并繁衍至今的所謂“大荒之人”，都是那些宗門、家族的后裔。雖然，生存環境的變化，尤其是地仙道祖的離開，讓他們的生存模式有些類似原始社會，但不代表他們文化傳承也要回到原始社會去。
所以，道緣至尊的這個部落，雖然生存模式很像一個部落，但仍保留著修道宗門的很多東西。
“前輩應該就是道緣前輩本尊，只是不知在下應當如何稱呼”面對從部落出來迎接的那位通天至尊，葉贊有些不解的拱手請教道。
葉贊能夠感覺到，這位通天至尊身上的氣息，與道緣至尊的氣息有相通之處，因為能確定對方就是道緣至尊的本尊。但是，道緣至尊并不是簡單的機關傀儡，而是擁有一定自主性的類似身外化身的存在。因此，以這個世界修道者的習慣，本尊與身外化身之間又可能有不一樣的道號稱呼。
所以，盡管一聲“前輩”，就可以應付所有對話了，可出于對一位通天至尊的尊重，葉贊還是需要知道對方真正的道號才好。