既然，修道世界的世界本源受損了，仙庭要用天外世界的世界本源來修復。那么，當然是要把那邊的世界本源帶回來，然后融合到這個世界的世界本源中。就好像說，我這房子破了，要從你那房子上拆磚瓦來補，那我就拆了磚瓦拿回來補啊。
“唉，也是老夫疏忽了，以你此時的境界，的確是還理解不了那個層次的事情。那世界本源，并非金銀之類的實物，或者都不是某種具體的存在，又怎么可能被找出來搶走呢。”玄元道祖似乎這時才想起，葉贊還只是元神境界而已，自己覺得理所當然應該明白的事情，在葉贊那里卻未必能明白。
“那，又該如何搶奪呢”葉贊連忙追問道。
當然，葉贊在問出這話的同時，心里邊倒也有了猜測那搶奪世界本源的方法，大概就是和那“傳道”二字有關。只不過，“傳道”又是如何搶奪世界本源的，他還是需要聽玄元道祖的解釋。
“如何搶奪世界本源，自然就是老夫交待你的傳道二字了。”玄元道祖的回答，果然是如葉贊的猜測一樣，并且接著更進一步的解釋道“你所知道，天外世界的法則，與此界大道有所不同。而這不同，說到底就是世界本源的差別。因此，想將天外世界的本源，搶來成為此界的本源，就需要去改變天外世界本源的法則。”
聽到這里，葉贊終于是明白了，這“傳道”二字的真正用處了。原來，玄元道祖要他去“傳道”，并不是為了發展玉清宗，至少這不是主要的目的。而是要通過傳道，讓這個世界的道法，或者說這種符合本世界大道的修煉之法，在天外世界得到傳播，去“污染”天外世界的本源。
這在葉贊看來，大概就像科技世界中，曾經被稱為文化入侵的現象。比如，古華國曾經有過這樣的歷史，異族入主中原之后，要求“留發不留頭，留頭不留發”，讓所有中原人剃成什么“金錢鼠尾”。還有，倭國侵略古華國時期，在古華國東北要求人們講倭語，在灣灣更是搞全民的倭化教育。
這些就是侵略所附帶的一種文化入侵，用自己的文化去消滅別人的文化，而且也的確是有著極好的效果。就說那“金錢鼠尾”，想當年多少人為此抗爭，真正選擇了“留發不留頭”。可是，幾百年后，西方文化侵入古華國，很多思想先進的人剪辮剃發的同時，還有不少人舍不得那根丑陋的鼠尾。
而倭國在灣灣搞的全民倭化教育，也是培養了一大批的親倭人士，甚至到了倭國戰敗多少年后，灣灣仍然有不少人以倭人自居。那些偽倭人們，成天叫囂著獨立，甚至想要成為倭國的一部分，真正是將倭國當成了祖宗一樣崇拜供奉。
除了戰爭附帶的文化入侵之后，戰后還有很多文化入侵的事情，像什么韓流、倭精、美分等等，都可以說是文化入侵的產物了。在他們那些“人”眼中，別人的都是先進的文明的，自己的都是丑陋的落后的，只恨自己沒有生在那些天堂般的文明世界中。
“原來是這樣，我還以為是真的搶了拿回來，沒想到還可以用這樣的方法”葉贊恍然大悟的說道。
而且，從這個事情上，葉贊還想明白了一個問題。
這個世界，以及天外世界，都是十分強調個人力量，強者與弱者之間在的差距，往往不是人數可以彌補。就比如說，一位通天至尊的力量，就算是集合幾千幾萬的金丹宗師，也不可能與之相抗衡。在葉贊原本的想象中，天外邪魔與仙庭的戰爭，應該就是屬于兩個世界的高端戰力之戰。那種讓下邊人去做炮灰的事情，在那樣層次的戰爭當中，根本就起不到任何的作用。
因此，葉贊一直覺得有些奇怪，就是天外邪魔入侵修道世界，除了有那些真仙級的強者過來之外，為什么還用戰爭堡壘帶那么多低層的“螻蟻”過來。就像葉贊手上這座戰爭堡壘，當初從天外世界過來的時候，里邊就裝了不少實力并不是很強的“巫師”，結果全都被消滅在了陰曹地府之中。
而現在，葉贊明白那些“螻蟻”的用處了，他們雖然在正面戰場發揮不了半點作用，但是在侵略戰爭中卻也是至關重要的一個部分。他們進入被侵略的世界，傳播所謂的“文化”，污染那個世界的本源，將世界本源漸漸同化，成為侵略者世界的一部分，最終完成徹底的占領。