隨著一處處“史前遺跡”被“發現”，各種“史前文明”的資料被發掘出來，整個晨曦世界都流行起了這種神秘的文化。他們會把一些史前文字，當成圖騰或花紋，裝飾在衣服上、馬車上、房屋內等等。只不過，由于更多的人，并不是很清楚那些文字的真實意義，以至于在葉贊等人看來是相當好笑。
文化是這么流行起來了，但是這樣的文化也只能算是娛樂而已，至少對絕大多數人來說是這樣的。而真正要開宗立派、廣招弟子，讓人們放棄原本的力量體系，來學習這種“史前文明”的東西，這就真正要涉及人的切身利益了。
就好像，有這么一個國家的人，雖然出于對時尚流行的追捧，去自發的學習了一些別國的文字和語言。但是，你要直接讓他們徹底放棄母語，改以所謂時尚先進的某國語言文字為母語，那肯定大多數人都是不會愿意的。
又或者說，就如同落后時代的農民們，祖祖輩輩種的都是同樣的莊稼作物。可能在吃飽喝足之余，他們會在自家的小院里開塊地，種點外來的稀奇的瓜果蔬菜嘗個新鮮。但是，沒有人會愿意，把自己家的田地全都拿出來，種植這些沒有什么把握的東西。畢竟，對他們來說，耽誤一季的莊稼，自己一家子可能就要被餓死了。
同理，這晨曦世界的人，在騎士與魔法的力量體系下，已經是發展了三萬多年的時間。對他們來說，這樣的力量體系未必是最好的，但絕對是最穩定最安心的，畢竟經過了那么多前人的驗證。因此，面對其它的選擇時，尤其是未來不確定的選擇，怕是少有人敢拿自己的前途去賭這一把。
不是所有人都有開拓精神的
為什么每一次時代的浪潮中，都只有少數幾個人能破浪而出除了有更多的人被浪拍死之外，絕大多數人是根本沒敢亂動。絕大多數人，都只會等著浪潮平息，確定再沒有任何的風險了，才會去看看有沒有好處可撈。可是這個時候，真正最大的那些好處，早已經被幾個破浪而出的開拓者拿在手中了。
晨曦世界的人也是一樣，面對一個雖然是史前文明遺留，卻相對可以算是全新的力量體系，有幾個人敢貿然的以身試險只有等到，有一批榜樣出現，證明了這條道路安全可靠，才會有人學著跟著后邊走上來。
所以說，這個時候開宗立派當然省事，但想要廣招門徒卻是絕難有什么收獲的。
“關于這個事情，我覺得還要先假托晨曦教會之名，以教會的名義為建立分宗開山鋪路。”面對莫如是的請教，葉贊講出了自己在這件事情上的打算。
“以晨曦教會之名”莫如是雖然理解什么意思，但心里多少有些別扭。畢竟，從他這里來講，玉清宗屬于正統道門，哪怕是建立的分宗支脈，也是要比蠻夷的教會“高貴”。因此，將玉清分宗托身于晨曦教會當中，這多少有點失了身份。
“不要想那么多，晨曦教會如今就掌握在我們手中，用句俗語來講，就是肉爛在鍋里。等到傳道有所成，你這玉清分宗完全可以反過來，將晨曦教會取而代之，有什么好猶豫的。”葉贊搖著頭說道。
莫如是那樣的想法，在葉贊看來自然是屬于“迂腐之見”。不過，這倒也不能怪莫如是，畢竟整個修道世界的人，在侵略方面都沒有什么經驗。修道世界第一次接觸天外世界，就是被天外世界的巫師們侵略，哪里有機會去侵略別人。
因此，修道世界的人們，在思想上普遍類似于科技世界地球的古華國。古華國曾經就是極講臉面，甚至到了打腫臉充胖子的程度。那個時候，古華國周邊的那些小國，總是隨便帶點東西來進貢。他們在給古華國皇帝表演一個萬國來朝后，就能換回千萬倍的賞賜。
“還是太上高瞻遠矚”聽了葉贊的話，莫如是也終于想明白了。
“嗯，這樣，由晨曦教會出面，搞一個所謂的史前文明的研究機構，就由你和齊千鈞來主管一切。當然，你應該也聽明白了，什么研究機構都對外的說法，實際上可以算是玉清分宗的一個基礎。咱們這邊，還需要時不時的，放出一些東西給外面，勾引一下外面保持對史前文明的好奇。”葉贊更詳細的說道。