也就是說，凡俗的事情，要由凡俗的力量去解決，這樣就不會引起世界本源意志的注意。那些朝代更替，別管是外國入侵，還是內部造反起義，雖然會宣傳什么天命在誰，可實際上天命才不管那個呢。對于世界本源意志來說，誰坐上那個位置都一樣，它只管“超凡力量”不來摻和就夠了。
因此，葉贊要想收拾那些巫師后裔，自己這邊雖然不能直接出手，卻可以操控凡俗的力量去做。古華國有句話，叫“水能載舟，亦能覆舟”，而教會無疑是操縱這“水”的一件利器。
不管在哪個世界，說得不好聽一點，普通民眾都是“愚昧”的，所以才有“愚昧的大多數”這個說法。就拿科技世界來說，曾經有無數的謠言在網絡上橫行，為什么就那么多人相信那些謠言呢為什么網絡上會有水軍這個職業，又為什么會有“輿情控制”這個說法
“人云亦云”是個成語，本來是古代人創造的詞語，卻在科技先進的網絡時代中，在網絡上體現了個淋漓盡致。
有多少人，看到別人說了什么，便不管不顧的去表達自己的義憤填膺雖然，也有很多人，在義憤填膺了之后，卻被翻轉的事實打了臉。但是，又有多少人，在被打臉之后，能記得這個教訓，下一次不再那么“人云亦云”呢。
而在晨曦世界，教會由于并非真正的統治者，再加上有信仰的加持，因此在民眾中還是比較有“公信力”的。這些，在之前關于“天命之子”，關于“史前遺跡”的一系列事情上，其實已經是得到了很好的體現。
如果，晨曦教會沒有什么公信力，也不可能一句話讓人們接受“天命之子”的出現。如果，人們不相信晨曦教會，又怎么可能響應教會的召集令，參與到對史前遺跡的探索發掘中呢。
而與晨曦教會相反的是，各個的王室和貴族們作為統治者，別管是不是真的親民愛民，只要收稅就是壓迫。因此，在民眾們的眼中，對那些統治者就沒有什么好的印象，會將自己的一切不幸都怪在統治者身上。
民眾們不反抗統治，是沒有力量和膽量反抗，并不是心里邊就真的不想反抗。為什么很多“農民起義”的事情，都是發生在災荒之年那因為他們實在活不下去了，不反抗也活不下去，反正都是一個死，那不如拼上一把。
晨曦世界這邊，各國民眾們的生活，雖然普遍還不至于達到活不下去的地步。但是，信仰的煽動力，即使比不了“求生欲”的力量，卻也并不會差得太遠。
就說科技世界的中世紀歐洲，不就有過為了信仰發動的“十字軍東征”嗎
當然，“十字軍東征”也只是以信仰為名，真正讓無數人參與其中的，還是因為對于戰利品的追求。說白了，那就是一場以信仰為名，煽動無數信徒去打劫的一場戰爭。但不管怎么說，這也體現了信仰的作用，畢竟大多數人在做壞事時，都還是希望有一個正義的理由。
葉贊的打算，就是利用晨曦教會的影響力，在那些國家真的出了什么針對教會的政令后，以信仰為名發動一場戰爭。只有通過凡俗的戰爭，才能不用顧忌國運龍脈的影響，推翻那些巫師后裔們的統治，讓這個世界真正的改天換地。
“葉，你的意思是，對方若是采取了什么措施，就等于是給了我們一個借口。”巴特利有些明白葉贊的意思。