有關于科技世界的槍械，葉贊一直都有兩個顧慮其一，是擔心影響到修道世界的文明發展，把原本的修道文明導向奇怪的道路上；其二，是擔心槍械帶來的殺戮，會讓自己背負下無法承受的因果。
畢竟，從使用上來講，槍械的使用是相當簡單的，幾乎不存在什么門檻。而且，一個普通人，也就是所謂的“凡人”，只要使用大威力的槍械，甚至能夠擊殺修道者中的金丹宗師，對元嬰老祖也會有不小的威脅。
威力與使用難度不成正比葉贊的兩個顧慮，可以說都是源自于這一點。
在修道世界，修道者一直都是高高在上的存在，甚至將世俗凡人視為螻蟻。
那么，螻蟻有沒有逆襲的想法呢相信應該是有的吧。只不過，可能在沒有其它出路的情況下，更多人想要成為“人上之人”，還是得走修道這一條路。
可是，等到這些凡人，成為了修道者，自然又要維護修道者的利益了。這就是“屁股決定腦袋”。就好像那些搞農民起義的，最后真的坐上了那張龍椅，誰還會去管那些平民怎樣呢。
而一旦修道世界的“世俗凡人”，擁有了可以對抗修道者的槍械，就等于在修道之外多了一個選擇。當人們知道，這種東西很好用，并且還有繼續開發的潛力時，必然會投入精力去進一步開發。這樣一來，修道文明就多了一條岔路，天知道最后會發展成什么樣子。
另外，世俗凡人擁有了槍械，擁有了抗衡修道者的本錢，接下來是不是就該奮起反抗了世俗凡人要“逆襲”，修道者那邊肯定不會樂意，自然就要出手去鎮壓原本是隱藏的矛盾，因為槍械這種東西，很有可能將矛盾激化，搞不好就是一場天下大亂的大戲。
因此，葉贊在修道世界時，只是讓宗門的弟子研究了一下槍械，然后就是在大荒域界用來對付荒獸。
不過，在與玄元道祖的分身請教過之后，葉贊對科技世界與諸天世界的關系有了更多的了解。他也知道了，自己之前的顧慮，雖然不能說完全在杞人憂天，但也的確是想象的太嚴重了一些。
要知道，科技世界的產物，絕大多數都不是獨立存在的，而是每一件東西都代表著一條龐大的產業鏈。就說這槍械，槍身涉及到金屬冶煉和鍛造工業，子彈的火藥涉及到化學化工產業，同時還需要諸多學科的理論支持。
也就是說，即使葉贊在修道世界把槍械拿出來，修道世界的人也難擁有“自造”的能力。他們需要發展冶金、化工、物理等學科的知識，去滿足槍械制造的各種“前置”需求，然后才有可能真正自己制造出槍械和子彈。但是，這當中需要投入的時間和精力，可絕不是出幾個天才研究一下就能行的。
尤其是，科研人才與科學技術的發展，還需要有適合的社會制度才行。
科技世界的古華國，曾經講“萬般皆下品，唯為讀書高”，所有人都一門心思考科舉，搞研究發明的成了“奇技淫巧”。以至于，在西方列強的堅船大炮下，最后只能無奈的打開國門，留下了一段十分屈辱的歷史。
是古華國的人不聰明嗎事實證明，古華國人至少不比西方人差。根本原因就是，西方搞“堅船大炮”的成了人上人，而東方搞“奇技淫巧”的卻是名利皆無。
而修道世界的社會制度，現在就是如同古華國一樣，所有人都一門心思想做官，頂多還有一條修道的路。誰要是說搞了個什么發明，那就會被人說是不務正業，甚至被人唾棄。在這樣的環境上，想要發展出“自造”槍械的那些前置學科，幾乎就是不可能的事情。
當然，修道者使用煉器的手段，也是可以制造出槍械的，畢竟槍械的原理并不復雜。使用超凡的力量，他們也不用考慮那些前置學科，幾乎一切都可以通過煉器解決。但是，擁有煉器能力的人，起碼得有金丹境界的修為，哪個金丹宗師愿意沒日沒夜的造槍何況，在凡人能夠對抗修道者的武器上，修道者又為什么要投入精力呢。