于是，就這么又過去將近一個月的時間，在經過了一番四處探尋之后，和尚們的目光就落在了晨曦教會的圣地上。
盡管，晨曦世界的力量體系，與修道世界有所不同，但在有些方面也是有共通之處的。就比如說，修煉時對于環境的依賴，幾乎沒有哪個力量體系，是需要在貧瘠之地才能修煉的。
因此，晨曦教會的圣地，嚴格來說也能算是一處“洞天福地”了。而且，別看晨曦教會原本在晨曦世界地位不高，但好歹也是這個世界中唯一的宗教，自然不會隨便劃塊地方做圣地。可以說，放在葉贊當初劃分的，各宗用于建造道場的那些地區之中，晨曦教會的圣地也絕對是排在最前邊的。
這也是為什么，當初葉贊給眾人劃分道場地區時，明確告訴眾人“別打晨曦教會圣地主意”的原因。
當然，釋教的和尚們也知道，晨曦教會已經被葉贊掌握在手中了。當初，他們剛剛過來的時候，葉贊在虛空中擋下他們，告訴他們晨曦世界的種種，就提到過晨曦教會的事情。畢竟，葉贊做的那所有的事情，基本都是以晨曦教會為基礎才實現的。
不過，釋教既然打起了晨曦教會圣地的主意，那自然是自己也有一番考慮的。在他們看來，晨曦教會的巴特利等人，與葉贊應該僅僅就是合作關系。既然是合作關系，那么與誰合作不是合作呢
釋教最擅長的就是挖墻角，就像科技世界那本神話小說封神演義一樣，信奉的就是“只要鋤頭揮得勤，沒有墻角挖不倒”。在封神演義中，一場封神大戰之后，西方教一邊把原始天尊的弟子挖來做佛陀，一邊把通天教主的弟子“挖”來做坐騎，一下子成了最大的贏家。
這個世界的釋教，雖然并不是封神演義中的西方教，但兩者之間也的確是有著千絲萬縷的聯系。
因此，在釋教的和尚們看來，去與那“晨曦教會”談談合作，說不定還能把巴特利等人渡化皈依。最不濟了，從晨曦教會那里“借”一塊圣地來，先把釋教的“道場”立起來也是好的嘛。
盡管，在前往晨曦教會圣地，與巴特利等人見面之前，釋教的和尚們當然還不知道，巴特利等人真正的來歷，甚至不知道這些人的名號。但那些，對于他們的打算，都算不上是什么影響，對方是誰的人又有什么關系，皈依我佛那就是我們釋教之人了。
于是，沒過多久，釋教此次前來傳道的幾位大和尚，就來到了晨曦教會的圣地。
聽到釋教之前向來拜會，巴特利等人自然也都不敢怠慢，只一邊向葉贊那邊傳訊通知，一邊將那幾位大和尚迎入了圣地。
“我觀這位道友，似乎并非我界之人，看來今天此來的目的，八成是不會有什么意外了。”在見到巴特利等人之后，一位大和尚傳音與身邊的同伴交流道。
“嗯，而且，看得出來，他們的身上，并沒有什么受制于人的禁制，應該都是自由之人。”旁邊那位大和尚，也是點頭傳音回應道。
巴特利等人，雖然都是從小世界中出來的，但是葉贊已經完全給予了他們自由。也就是說，盡管葉贊身為小世界主宰，但如今已經并不能掌控巴特利等人的生死了。就像釋教的和尚們猜測的那樣，葉贊與巴特利等人的關系，更像是一種合作的關系，而不是什么從屬關系。
巴特利等人唯一依賴葉贊的，就是需要從小世界中補充消耗的力量，就像葉贊他們需要從修道世界補充法力一樣。但是這個情況，并不足以讓葉贊完全掌握巴特利等人，畢竟他們可以選擇補充力量，也可以選擇不補充力量，反正省著點用又不會死。
因此，葉贊與巴特利等人的關系，就是一個互惠互利的合作關系。