然后，以此為基礎，“一天”分出二十四個“小時”，一個小時又分出六十“分鐘”
如果了運動，注意是完全運動，不光是地球不會轉動，地球上的一切存在也了運動。
那么，在這種情況下，“時間”是不是就“靜止”了呢
其實，不能光說地球，如果地球的自轉和公轉，頂多是人類“、月、日”這種時間概念，不代表就其它的時間概念。
比如，佛教里講什么“彈指”“剎那”“須臾”之類的，就是用另一種方式描述時間嘛。
因此，真正要說“了運動”，那就應該做一個絕對些的假設。
不光是地球、月亮這些星體運轉，什么水流、氣流之類的也要完全靜止，甚至于原子級的電子運動也要靜止。
有人可能會說，即便是做到這么絕對的靜止，我一動念也一樣會過去、現在、將來啊。
一什么念
生命的存在，本身就是與運動不可分割的，比如誰都能夠立刻想到的“心跳”和“呼吸”。
而思維的產生，也是依賴于大腦的活動，生物電在神經元之間的傳導。
所以，這“一動念”本身，就是在一系列運動支持下的結果。
如果了這些運動，假設生命還能夠存在，他也無法感受到所謂的“時間流動”。
其實，時間與運動的關系，還可以體現在所謂的“時間加速”上。
時間加速，就可以視為是運動的加速。
比如，葉贊曾經在玉球空間中飼養了大批的蟲族，并且用“時間加速”的方式加速蟲族戰兵的成長。
這個“時間加速”，本質就是加速了蟲族的代謝，使得蟲族幼蟲能夠快速成熟。
就好像，一個人跑一百米用時十秒，那么當速度提升十倍之后，十秒不就被加速成一秒了嗎。
葉贊來自科技世界，也知道科技世界關于時間的這一觀點。
因此，對于玄元道祖所說的，圣墟之內不存在時間的現象，葉贊也是能夠理解并且相信的。
至于說，還有時間混亂的問題。
在葉贊看來，那八成是人進去之后，打破了圣墟的絕對靜止，導致與外界產生了不協調的對比。
人進去之后，整個人的運動可能是加快的，也有可能會是緩慢的，當然還有可能是“正常”的。
總之，在參照物的情況下，在周圍一切運動都一致的情況下，人是很難判斷自己是“快”還是“慢”的。
當你不知道自己是快是慢，認為自己的運動速度是正常的，自然也就會覺得時間的流逝速度是正常的。
等到從圣域出來，有了外面的運動速度做參照，人就有了時間錯亂的感覺。
對于時間，葉贊不光有科技世界的研究理論幫助理解，并且一條手臂上還寄生了一只操縱時間的骨爪。