理論上其實是可以的。
只不過，修道者都講一個緣法，正所謂“命里有時終須有，命里無時莫強求”。
有些事，不論簡單還是困難，碰到了去做也就做了，錯過了也就錯過了。
再說，仙庭也未必會允許，他們在擊敗天外邪魔后長時間留在圣墟中。
不管怎么樣，既然已經都認可了這個主意，眾人也就不再多耽擱時間了。
誰去誰留，眾人也不爭，除了葉贊這個表面上的“弱雞”，其余人就是用千里傳神的搶紅包功能決定去留。
“我等厚顏占個先，那天外邪魔就暫且有勞幾位道友了”
“早去早回啊”
修道者一行人，就此分開兩隊，一隊留守禹山外圍阻擋天外邪魔，一隊先行進入禹山尋找機緣。
雖然說是“尋找”機緣，但實際上并不需要去挖地三尺似的搜索。
歸根結底還是“成圣之地”。
這禹山是圣墟的中心，可以稱為“成圣之地”，但是禹山也有它的中心。
打個比方，就如京城的中心在紫禁城，紫禁城的中心在太和殿，太和殿的中心在龍椅下。
圣墟是以圣人成圣時的位置擴張開來的，整個圓的圓心自然就是圣人曾經身處之地。
葉贊等人，走入了那簡樸的山門，沿著略顯狹窄的山道拾階而上。
沒有謎題、關卡等考驗，這狹窄的臺階也不是萬象臺階。
因此，葉贊等人即使是步行，到達目的地也沒有花費多少時間。
不是山頂。
禹山不是一個山尖尖，而是連綿起伏的一座山峰眾多的高山。
圣人成圣之處，則是在這禹山的主峰，半山腰處一個頗為寬闊的平臺。
這平臺上，能容個三兩百人，正面是講道的高臺。
一道身影，須發皆白，五官模糊，端正的盤坐在講道高臺上。
講道高臺下邊，又有那么百十來道身影，男男女女、老老少少各色人等都有。
不過，與外面那些投影不同，平臺上這些身影并沒有誕生什么靈智。
如果說，外面的投影可以稱之為生靈，那么這里的身影就只能算作幻影。
“可惜了，若是這些投影也能生出靈智，外面那些天外邪魔又算得了什么呢”
看著那些幻影，葉贊身邊有同道不由感嘆。
的確，這里的場景一目了然，不光是圣人成圣之處，同時也是圣人成圣前的講道之地。
坐在那里的那些幻影，無疑都是曾經聽圣人講道的人們留下身影。
能聽圣人講道，即便是就在當時，也必然都是真仙級別以上的大能。
在與天外邪魔的戰爭中，真仙級別的大能自然不是無敵的。
可是在這里，面對此刻進入圣墟的天外邪魔，真仙級的力量足以達成碾壓。
只可惜，就像地球的傳說里，那位如來佛祖指天指地，意為“天上地下唯我獨尊”。
真仙及以上的大能，也都具有著類似的唯一性，或許可以稱為“天上地下唯一真我”。