即使是圣人，也不可能一生無愧于心，也不可能愿意把自己的一生真實的擺出來給別人看。
實際上，這圣人的身影中保留的信息，其實只是圣人講道期間的思想。
有些東西，只可意會不可言傳，或者說用言語不能準確表達。
比如，什么叫放大的同時縮小一些，什么叫五彩斑斕的黑色等等。
心里知道是怎么回事，卻找不到合適的詞語形容表達，這種事情并不是只有甲方才會有。
何況，在講道這樣的事情上，圣人也要考慮聽講者們的接受能力。
也就是說，口中所講未必就是心中所想。
人一動念，不知多少念頭生滅，講出來的終究只是其中的少數思想。
而與圣人身影“合體”的葉贊，就有機會接觸那些沒有講出來的思想，并從那些思想中找到有益于自己的東西。
這個尋找的過程，與圣人思想接觸的形式，沒有文字更沒有什么畫面。
那是一種感應，屬于懂得自然懂，不懂怎么也不會懂。
或許說，就像是感悟。
一個困擾許久的難題，突然間莫名其妙的有了靈感，剎那間一切都隨之迎刃而解。
當然，這是說圣人的思想里，真的有對葉贊有用的東西。
如果有，便如頓悟一般。
如果沒有，那就啥也不用說了。
其它人其實也差不多，也都是與那些重合的身影，通過思想上的接觸來獲取經驗。
只不過，對于那些身影來說，那個時刻最為重要的思想是聽圣人講道。
會有人在圣人講道時走神嗎
這樣的機會還走神，那就真該天打五雷轟了。
不走神，就沒有太多雜念，別人想從中得到些其它東西也就難了。
當然，話說回來，這些身影又不是圣人，便是有雜念也未必有什么價值。
葉贊等人，這就開始接受“傳承”了。
留在禹山之外的一行人，此時也沒有死守禹山的山門，而是選擇了向著天外邪魔迎了過去。
一方面是，天外邪魔們來的方向，并不在禹山山門這個方向上。
禹山沒有被不可逾越的圍墻圍起來，也沒有被什么禁制陣法之類的籠罩著。
眾人若是真的選擇死守在禹山山門這里，天外邪魔正好從其它方向也能進入禹山。
所以，山不來就我，我便去就山。
畢竟，天外邪魔的動向，一直都在修道者們這邊的監控之下。
另一方面是，修道者們這邊有一個擔心。
他們擔心天外邪魔們進入禹山的范圍后，那些追擊截擊他們的土著會就此放棄。
對他們這些外來者而言，這禹山又沒有圍墻又沒有禁制，進進出出都是很隨意的事情。
可是，誰知道對那些土著們來說，這禹山有沒有什么禁忌呢
比如，是他們的圣地