有句話叫“法不傳六耳”。
這話的正經解釋，是說非常重要的秘密，不能讓除你我之外的第三人知道。
人們需要保守秘密的時候，經常會說“天知地知，你知我知”，也同樣就是不能讓第三個人知道的意思。
那么不怎么正經的解釋呢
是在民間傳說里面，“法不傳六耳”這句話還被解讀為道法不能傳給六耳獼猴。
這大概就可以說成是望文生義了吧。
而在修道者這里，“法不傳六耳”還有一種解讀，是與正經、不正經的完全不同的解讀。
有一個游戲叫傳聲筒。
就是把一句話，通過一對一的方式，一個接一個的傳遞下去，最后讓末端的人把這句話復述出來。
游戲的方式，當然會有各種不同的變化，但歸根結底就是一個信息的傳遞過程。
而這個游戲所表現的，就是信息在傳遞過程中的變化。
一般來說，參與的人數越多，傳遞的規則越嚴苛，最后信息的變化就越大。
所以，對于修道者來說，“法不傳六耳”還可以解讀為，道法難以準確的進行多代傳承。
事實也是如此。
就如那些開宗立派的大能所創造的道法，后世的傳承者如果沒有別的機緣，多數的結果是難以達到前輩的高度。
他們以為自己循規蹈矩的修行，就能原原本本的習得前人的道法。
可實際上，隨著他們一輩輩的傳承下來，道法早就在不知不覺中發生了變化。
畢竟，道法不是科技世界的科學定理法則，不是那些科學家歸納總結出來的各種公式。
道法的傳承，除了類似于公式的“功法”之外，更多的還依賴于修行者的領悟力。
同樣的東西，他的領悟是那樣，我的領悟可能是這樣，再傳給別人又有了不同的領悟。
毫不夸張的說，即使是從圣人的口中講出來的圣人大道，也都已經偏離了圣人自身的理解。
聽了圣人講的大道，能夠成為同樣的圣人嗎
顯然是不可能的。
不管是選擇坐在空蒲團上聽講，還是選擇與那些幻影合體獲得經驗，得到的都只會是偏離了根源的東西。
而真正的根源，只在圣人的身影之中。
沒錯
葉贊權衡利弊后想到的，就是這樣一個在別人看來可能比較冒犯的選擇，與那高臺上正在講道的圣人身影“合體”。
除了葉贊，古往今來漫長歲月中，是否還有其它人有過這樣的想法呢
想來應該是有的。
畢竟，能走到這一點，能夠有機會進入圣墟，想來都是些驚才絕艷之輩，其中未必就沒有那“異想天開”的人。
那么，他們有什么樣的收獲呢
如果真有人這么做了，并且還從中得到了“巨大”的機緣，恐怕掌握圣墟的仙庭不會不知道。
這機緣，并不是有人拿了，別人就再沒辦法得到了。
從根本上說，這所謂的機緣，并不是一種東西或一種力量，單純就是那身影中儲存的一段記憶信息而已。