所以，未來的仇要不要報
如果是一個道德高尚的人，應該會選擇暫時擱置，然后或者自己想辦法預防，或者是努力去改造對方。
如果是一個睚眥必報的人，秉持著防患于未然的想法，自然是先下手為強的干掉那些未來的仇人。
那么葉贊呢
葉贊哪一種人都不是。
雖然聽起來會有些夸張，但事實上就是葉贊已經超脫凡人層次，等于是站在一個很高的層次俯視眾生。
與凡人的那些追求比起來，葉贊的追求已經是著眼于整個世界，要帶著整個世界升格為超凡世界的。
可以說，葉贊這個層次，那就是神話故事里“神”的層次了。
當然，神也并不一定會“愛世人”。
簡單來說，神做事的原則，不會受道德約束，不會因意氣而爭。
需要做的事情，就算掀起洪水滅世，祂也是要去做的。
而沒需要的事情，哪怕一個惡貫滿盈的人站在面前，祂也不會特意去把他摁死。
除非祂想。
這個“祂想”，也算是“神”與“天道”或“世界意志”的區別所在。
就是還能思考，還有自己的思想意志，表面看上似“不以物喜，不以己悲”了，但也只是因為“物”的需求層次更高了。
所以，對于這份未來的仇恨，以及那些未來的仇人們，葉贊其實是比較無感的。
更何況，葉贊對這個世界的記憶，終究也是隔了七百多年的時間。
盡管，他清楚記得以前的很多事情，但很多感情還是會隨時間而淡化的。
仇恨也是一種感情。
當葉贊真正穿越去修道世界的那個時候，心里當然有著對那些財閥的憤怒和憎恨，即使那時對方還沒有傷害到他的親人朋友。
可是，那樣的憤怒和憎恨，是無法持續燃燒七百多年的。
尤其是，從七百年后回到這個時間點上，葉贊已經避免了后邊那些悲劇的發生，直接斷絕了仇恨的根源。
無因自然無果。
當然，這也不代表葉贊要寬恕誰，否則也不會向聯邦政府提出那樣的要求。
這其實就是給了那些財閥們一個機會。
他們要是能夠低頭認錯，并給出讓人滿意的賠償，哪怕是虛與委蛇也沒什么問題。
所謂虛與委蛇，就是先假意向你低頭，然后悄悄的積蓄力量，等到將來再把你踩在腳下。
站在他們的角度上，那就叫“留得青山在，不怕沒柴燒”。
可問題是，就以葉贊這樣的實力，也根本不怕他們虛與委蛇。
而且還有一點，就是無論這些人有什么打算，還是聯邦政府有什么算計，其實都是葉贊樂于看到的。
沒有競爭就沒有發展。
人類的科技是如何發展起來的
就是在商業競爭甚至戰爭中發展起來。