比如，對教育機構“書院”的改革，減少了傳統經書的比重，增加了名為“科學”的學科。
讓眾人糊涂的是，新學科明明稱為“科學”，卻與科舉似乎并沒有什么關系。
有些人站了出來，認為這樣的改革“有辱斯文”“數典忘祖”“離經叛道”等等。
他們以為，朝廷還是那個朝廷，自己這些“學生”只要站出來鬧一鬧，就能借機名利雙收。
可是，誰也沒想到，等待他們的是朝廷特殊部門的無情鎮壓。
不管是誰，不管背后有什么人，這些拿著特殊部門令牌的人，再也不是以前那種收錢放人的樣子了。
經過一場又一場的血腥鎮壓后，本就沒有什么“造反”能力的學生們，終于在手起刀落中認清了現實。
當然，也有一部分人，在了解了新學科之后，是真的對這門學科產生了興趣。
他們發現，通過這門學科的知識，原本模糊的世界在眼前變得清晰了起來。
這倒不是說，那些傳承的“經史子集”就不好。
只不過是不同知識，涉及的領域不同，解讀事物的方向不同。
就比如說，對于什么是“道”的解讀，道德經里就是一句“道可道，非恒道”，其它典籍也多數從大而虛的方向解釋。
你不能說它錯，也不能說它沒用，但對于一般人認識世界來講，確實也不夠細致和準確。
而科學這門學科，就是把很多具體的現象解釋給你聽。
你問我“道”是什么，我不會回答你什么是“道”，只會告訴你蘋果為什么會落在地上，告訴你天上的閃電是如何形成的，告訴你什么是氧化還原反應等等。
究竟誰高誰低？
仁者見仁，智者見智。
但是，對于普通人而言，著重于應用的科學，顯然是能夠帶來更多的幫助。
而且，為了強化科學的重要性，“傳道計劃”中的改善民生項目就發揮作用了。
如何改善民生？
很多事情，其實葉贊在修道世界都做過，簡單說就是從“吃穿住行”著手。
吃這方面，提供改良的高產作物種子，還有“先進”的耕作用具以及技術。
先進打引號，是因為那些東西，只是對這個世界的人來說是先進的，對原點世界來說還是很落后的。
不是原點世界舍不得，而是技術的應用也是要看環境的。
在原點世界，很多技術都是一環套一環，缺少一個環節就玩不轉了。
就比如說，你搞個聯合收割機過來，燃油、配件什么的都得有吧？
然后提煉燃油的設備，制造配件的設備，制造這些設備的設備，缺了哪個能行？
當然，以原點世界的能力，直接把這個世界拖進現代化，也并不是多么困難的事情。
可是，原點世界又不是來扶貧的，不是為了讓這些人過上衣食無憂的生活。
傳道的目的，是讓這個世界接受“道”。
而“接受”，不是簡單的簽個協議，說你同意協議內容就算接受了。
你得學會它，然后掌握它，然后與它融為一體，才算是真正的接受了它。</p>