玉劍入手，李辟塵抬起頭，難以置信的看著茅滄海。
仙道真人
自己還不是地仙啊。
“掌教這”
李辟塵難是言語，總感覺自己要說些什么，然而下一瞬間，大殿兩側，無數弟子卻在霎那同時開口
“恭喜師兄，賀喜師兄，成我太華一方真人可傳仙道”
萬仙之聲如滾滾大潮，又似隆隆雷霆，李辟塵雙手握住玉劍，而正值此時，便聽得太華山這位掌教開口了。
“天寒州一劫，你已當得起真人之位，即使修行不列地仙也無妨，曾經，白帝祖師便是不列地仙被加封真人，后五百年飛升天仙，故此，此例古來有之。”
“從今日之后，峨眉山可入天地仙門之中，不必依附太華山，如此地百余真人一般，可將山門搬入四天境中修行，亦可駐留人間，同時，可開辟一下宗，造化山門一脈。”
開辟下宗，這就是告知李辟塵，他可以自立山門了，但是山門道碟仍舊屬于太華山，即外出之時，若是峨眉弟子出行人間，可自稱東方峨眉山人士，而祖師則要稱之太華。
自開山門一脈，不似李辟塵之前收了南華與紫云，雖然名義上是他的弟子，但事實上仍舊是在太華山中修行，包括石靈明，也是通過太華山考驗后才被收徒，也就是說，如果不是自立山門，那么無論收幾個弟子，都無法繞過太華山。
說是峨眉弟子，事實上還是太華門人。
但如今就不需要了。
你峨眉山弟子就是峨眉山弟子，不必再外行時，言自己為太華山門人，只是旁人問起你仙道源流，那是必要說太華山為祖師的。
雖然，峨眉山自己開辟的仙脈不能和風雨雷云四大脈相比，故此只稱之“山門一脈”，這講的清楚，其實就是“峨眉山門一脈，祖門太華”的意思。
這便是類似于金庭宮了，無數下宗供奉太微山為祖師，而那些下宗都是太微山中門人分離出去所創，只不過俱都坐落在白螺州千島萬湖之內，不得離開太微過遠，如此形成一片星羅棋布的宗門大陣。
而太華山則不限制這些，任你留下還是登天，離去還是閉門，這都由得新晉真人自己抉擇。
如果想要讓峨眉山真的成為太華山中媲美四大脈，乃至于包括太華主峰一脈的大脈，那第一點，即李辟塵若不是開山之祖，必然要成為天仙之身。
唯有飛升的天仙可自開大脈，而后圍繞天時，必然要傳下獨有法術，如雷脈修行諸天之雷，多以乙木神雷為入門之法，而風脈修行萬世之風，多以五運八風為入門之法，至于雨脈，即修行天水之道，多以凝元癸雨為入門之法，最后云脈，也是最古一脈，修行乾坤云炁，即無相之法，不凝滯于外相，多以兩儀吞云為入門之法。
而最后太華山主峰，則是把風雨雷云四天時融合，化出一道青霄罡炁，以此來入天罡之門。再加上，主峰一脈，雖然天罡老祖不曾飛升，但是他乃開辟太華之宗師，教導大圣之先賢。他所留下的法門不計其數，故此主脈之中，修行之道各有不同。
如八代左圣洪招隱與九代右圣陸玄卿，二人之法相差極大，如天地之別。
“我太華山天外，東雷、西雨、南風、北云四大天境，當中圍繞大尊天宮外的諸多仙峰，曾經都是各位真人所滯留之山，若是你要入天境修行，則峨眉山拔地而起，自然登天化入其中，成一方仙峰，如此朝吞日光，暮飲殘霞，可得小逍遙。”
茅滄海告知李辟塵，后者沉吟，只半響后，李辟塵掃過四周，便是也一聲輕嘆。