取出來的雖不是書畫，卻也是一個卷軸。寬約一尺。
余耀一眼就盯上了黑色的軸頭，老牛角；再看卷起的材質，是清代的三色提花織錦。
這是圣旨的規制
圣旨的種類很多。目前，在市面上出現的最多見的，就是明清時期的一些“誥命”、“敕命”圣旨，這類圣旨的內容，主要是皇帝對官員或親屬進行封、贈。
這幅圣旨，應該是清代的“誥命”圣旨。
在清代，圣旨有著嚴格的規制，皇帝封、贈五品官以上的用“誥命”，六品及以下的用“敕命”。
誥命圣旨，材質為提花織錦；敕命圣旨，則是綾制。
同時，誥命圣旨中，品級越高，花色越多，最高等的是七色圣旨，往下還有五色和三色。但是敕命圣旨，卻是單色。
誥命圣旨的軸，也是很講究的。一品大員是玉軸，二品為犀角軸，三品是貼金軸，四品五品為黑牛角軸。
所以，不用打開，余耀便已掌握了很多信息。如果這幅圣旨是真的，那么就是頒給四品或五品官員的誥命圣旨。
之所以說如果，是因為材質是清代的老料子不假，但現在一樣可以用清代的老料子作偽。
男子將圣旨徐徐展開，有一米多長。
清代圣旨的寬度，一般是一尺左右；但是長度，并無一定之規，一般根據內容和要求而定，長的有好幾米的，短的也有不到一米的。
展開之后，余耀定睛一看，兩端有騰龍紋飾，錦面有祥云紋和仙鶴紋。
這質地肯定是沒問題的。
再看圣旨文字，有滿漢兩種，漢文從右至左，滿文從左至右。
滿文余耀不認識，漢文起首是“奉天承運皇帝詔曰”，這和誥命圣旨是相符的；因為如果是敕命圣旨，起首就會變成“奉天承運皇帝敕曰”。同時，帶“詔曰”的圣旨用途更廣；另外，還有起首是“奉天承運皇帝制曰”的圣旨。
漢文和滿文在圣旨中間的年號落款處對接。
年號落款為乾隆三十七年十一月初六日。
這圣旨的內容，是擢升任命一個人為三等侍衛。
三等侍衛，聽起來好像一般般，但卻是實實在在的正五品武職官員。
因為清代的侍衛制度從確立之時起，級別就很高。侍衛畢竟靠皇上近，關系也密切，所以級別高，待遇也高。一等侍衛正三品，二等正四品，三等正五品。
同時，圣旨字數也符合清代規定。任命四品五品的官員，起始四句，中間八句。品級越高，字數越多，一品到三品都是開頭和結尾六句，中間依次為十四句、十二句、十句。而九品芝麻官，起始兩句、中間四句完事兒
不過，要任命的這個人有點兒特殊。即便眼力不濟，看了這個人，也能明白這男子的圣旨為什么不容易出手了。
鈕祜祿和珅。
和珅太有名，看到關于他的圣旨，不管懂不懂行，簡單一想也會先質疑，在這個基礎上，眼力上要是不能百分百確定，一般不會亂出手。
而且這幅圣旨很特殊，可算是歷史名人的重要節點，有著價值上大大的加分項。
因為乾隆三十七年和珅被任命為三等侍衛，是他真正發跡的開始。
這一年，英俊帥氣博學多才的和珅二十三歲，被授三等侍衛之后，又被挑選為補粘桿處侍衛。于是有了在乾隆皇帝面前嶄露頭角的可能。